舞曲歌辞吴俞儿舞歌弩俞
牛来开弦，人为置镞。捩机关，迸山谷。鹿骇涩，隼击迟。
析毫中睫，洞腋分龟。达坚垒，残雄师。可以冠猛乐壮曲，抑扬蹈厉，有裂犀兕之气者非公与。
试箭在牛来之后开弦，人心才能放箭装上箭镞。顷刻间如游龙般翻转盘旋的山谷之间，捩机到来之时弓声在山谷之间久久回荡；像群鹿惊恐万状之时迅捷猛驰一样飞驰出来；猎鹰发现猎物虽反应敏捷但却仍迟缓了一点儿。箭能穿透毫毛极细的孔雀眼，箭矢能洞穿腋窝宽厚的盾牌上的乌龟形缺口，能攻破坚固的堡垒，摧毁强大的敌军。如此能施展刚猛威武的气势乐曲，声音抑扬顿挫，动作矫健有力，有如可以裂犀破虎那样勇猛的射手除了公还有谁能够呢？
陆龟蒙笔下的弩俞之舞，犹如一幅动态的军事画卷。当“牛来开弦”的粗粝声响划破寂静，弩机弦索在牛力牵引下绷出凌厉弧线，这场以武为魂的舞蹈便在机械与肉体的碰撞中轰然展开。这位隐居松江的诗人，以农学家特有的敏锐，将弩机发射的物理过程转化为充满张力的艺术语言。
“人为置镞”的细节尤见功力，舞者以指腹精准调整箭镞角度的姿态，暗合《考工记》中“审曲面势”的匠作精神。当“捩机关”的金属摩擦声与“迸山谷”的轰鸣交织，弩机发射的瞬间被定格为时空的裂变。这种将机械原理转化为舞蹈语汇的手法，在唐代乐府中堪称独创。舞者肢体随弩机开合而舒展，既是对汉代巴渝武舞的继承，更融入了中唐时期军事科技发展的时代印记。
“鹿骇涩”三字尤见锤炼之功。鹿群在箭雨中僵滞的惊惶姿态，与“隼击迟”形成微妙对比：猎鹰虽缓却必中，暗喻弩兵训练有素的战术素养。这种将动物本能反应转化为军事美学符号的笔法，使舞蹈场景超越了单纯的艺术再现，成为对唐代府兵制军事素养的诗意注解。
“析毫中睫”的视觉奇观，将弩箭的精准度推向极致。舞者通过夸张的肢体语言，模拟箭矢穿透睫毛间隙的惊险瞬间，这种源于《庄子》“庖丁解牛”的技艺哲学，在此被转化为暴力美学的巅峰表达。而“洞腋分龟”的意象更显奇崛，箭矢穿透甲胄缝隙的细节，既是对唐代明光铠工艺的写实描绘，更是对武舞者身体控制力的极致赞美。
当“达坚垒”的攻坚场景与“残雄师”的战果呈现交织时，诗歌完成了从技艺展示到战争叙事的升华。这种结构安排暗合《孙子兵法》“其疾如风，其徐如林”的战术思想，使短短十句的乐府诗蕴含了完整的军事行动逻辑。舞者通过肢体模拟破城过程，将静态的舞蹈转化为动态的战争推演。
“抑扬蹈厉”四字，精准捕捉了弩俞之舞的节奏特质。这种源于《礼记·乐记》的舞蹈美学，在陆龟蒙笔下被赋予新的内涵：上升的舞姿如弩箭离弦，下落的动作似重甲着地，刚柔相济间尽显武舞精髓。而“裂犀兕之气”的终极评价，则将舞蹈提升到精神象征的高度，犀兕之皮在《周礼》中象征最坚固的防御，能裂其气者必具摧枯拉朽之威。
这种精神图腾的塑造，与陆龟蒙“江湖散人”的身份形成微妙张力。隐居生活的淡泊与诗歌中迸发的金戈之气，恰似弩机弦索的收放自如。当诗人写下“非公与”的疑问时，实则已通过整首诗歌给出了答案：唯有将生命力量注入机械的舞者，方能成就这裂石穿云的猛乐壮曲。
在江南水乡的柔波之外，陆龟蒙以弩俞之舞为唐人打开了一扇窥视雄浑之美的窗口。这首乐府诗的价值，不仅在于其对古代武舞的珍贵记录，更在于它展现了中唐文人如何在隐逸生活中保持对刚健精神的追求。当今天的读者重读这些诗句时，依然能感受到千年之前那支穿云裂石的弩箭，带着破空之声直指人心。