晚出伊阙寄河南裴中丞
退无偃息资，进无当代策。
冉冉时将暮，坐为周南客。
前登阙塞门，永眺伊城陌。
长川黯已空，千里寒气白。
家本渭水西，异日同所适。
秉志师禽尚，微言祖庄易。
一辞林壑间，共系风尘役。
交朋忽先进，天道何纷剧。
岂念嘉遁时，依依偶沮溺。
后退没有可以息心的机会，进仕也不能做出适应时代的策略。渐渐地天将昏暗，坐看如同客居在周南之地。上前登上要塞城门，远望城池对岸。长河流淌，两岸已空寂无人，千里之地寒气弥漫。我家本在渭水西面，希望有一天能与你同往。志向效仿禽鸟有志尚，言辞以先秦庄子的言论为主。一离开林壑隐居之地，一同受牵于仕途劳务役苦。结交的朋友忽然有的已升迁高位，人间世事变化纷繁岂能不如此。怎能想到隐逸躬耕时，彼此同有像长沮桀溺一样的高志远愿？
在唐诗的璀璨星河中，刘禹锡的《晚出伊阙寄河南裴中丞》宛如一颗散发着独特光芒的星辰，以其深沉的情感、凝练的笔触，勾勒出一幅晚出伊阙的羁旅图，抒发了诗人复杂而深沉的人生感慨。
诗的开篇“退无偃息资，进无当代策”，便如一声沉重的叹息，道尽了诗人仕途的困窘。退，没有安身立命、悠然闲适的资本；进，又缺乏能够被当代所采纳的良策。这简短的十个字，将诗人在仕途上的进退两难之境刻画得入木三分。他就像一只被困在笼中的鸟儿，既无法自由地翱翔于天空，又无法在笼中找到舒适的栖息之所。“冉冉时将暮，坐为周南客”，时光缓缓流逝，暮色渐渐降临，诗人却只能像古代滞留周南的使臣一样，漂泊异乡，无所归依。这种对仕途不顺的悲叹，不仅仅是个人的遭遇，更是那个时代许多文人共同的命运写照，他们在理想与现实的夹缝中挣扎，满腔抱负却无处施展。
“前登阙塞门，永眺伊城陌。长川黯已空，千里寒气白”，诗人登上伊阙的城门，极目远眺伊城的街道。眼前，长长的河流在暮色中显得黯淡而空旷，千里之外，寒气弥漫，一片洁白。这凄清的景象，不仅是眼前实景的描绘，更是诗人内心孤独与凄凉的写照。那黯淡的长川，仿佛是诗人黯淡的仕途；那弥漫的寒气，恰似他心中的寒意。伊阙之景，在诗人的笔下，成为了情感的载体，将他的羁旅之愁、仕途之叹都融入其中，让读者仿佛身临其境，感受到那份深深的孤寂与悲凉。
尽管仕途坎坷，诗人却并未放弃自己的人生志向。“秉志师禽尚，微言祖庄易”，他秉持着高尚的志向，以古代的贤人为榜样；用微妙而深刻的言语，继承庄子、易传的思想。这表明诗人在困境中依然坚守着自己的精神追求，不随波逐流，不放弃对真理和美好的向往。这种坚守，在当时的社会环境中显得尤为可贵。在那个充满功利和浮躁的时代，许多文人为了仕途而放弃了自己的原则和理想，而刘禹锡却能保持清醒的头脑，坚守内心的那份纯净，这无疑是他人格魅力的重要体现。
“一辞林壑间，共系风尘役。交朋忽先进，天道何纷剧”，诗人回忆起当初离开山林，与朋友一同陷入尘世的劳役之中。然而，如今朋友却忽然得到了晋升，而自己却依然在原地徘徊。这让他不禁对命运的无常发出感慨：“天道何纷剧”，天道的运行为何如此复杂多变？这种感慨，不仅仅是对个人命运的不满，更是对世间不公的质疑。在那个等级森严的社会里，许多有才能的人往往得不到应有的重用，而一些平庸之辈却能平步青云。诗人的这种感慨，反映了当时社会的现实问题，也表达了他对公平、正义的渴望。
诗的结尾“岂念嘉遁时，依依偶沮溺”，诗人反问自己，难道还会怀念那隐居的美好时光吗？其实，这恰恰流露出他对隐逸生活的向往。在仕途的挫折面前，他开始思考人生的另一种选择——像古代的隐士沮溺一样，远离尘世的喧嚣，过一种宁静、自在的生活。这种隐逸之思，并不是他对现实的逃避，而是他在困境中寻找精神寄托的一种方式。它让我们看到了诗人内心的矛盾与挣扎，既想在仕途上有所作为，又渴望摆脱尘世的束缚，追求心灵的自由。
《晚出伊阙寄河南裴中丞》是一首情感丰富、意境深远的诗作。它以晚出伊阙为背景，将诗人的仕途困窘、人生志向、命运感慨和隐逸之思融合在一起，形成了一幅生动而真实的人生画卷。读这首诗，我们仿佛能看到诗人在伊阙的城门上，迎着寒风，独自眺望远方，心中充满了对人生的思考和对未来的迷茫。它让我们感受到了那个时代文人的精神世界，也让我们对人生有了更深刻的感悟。