送集贤学士伊阙史少府敕放归江东觐省
墨客钟张侣，材高吴越珍。
千门来谒帝，驷马去荣亲。
吏邑沿清洛，乡山指白蘋。
归期应不远，当及未央春。
文人墨客中有钟绍与张遵是好友，他们才华出众，就像吴越的奇珍异宝一样珍贵。钟绍受诏拜会千门而求见皇帝，他驾着四马马车回家接母亲显耀门庭。他在洛邑做官，清洛水萦绕城垣，远望乡关山峦中的白蘋如有所指。归期应该不远了，眼下正是早春时节，应及时行乐。
盛唐的送别诗多以哀婉缠绵见长，而綦毋潜这首《送集贤学士伊阙史少府敕放归江东觐省》却独辟蹊径，将魏晋风骨的刚健之气融入山水画卷，在质朴叙事中展现士人昂扬的精神风貌。全诗以“墨客钟张侣”起笔，借书法双璧喻友人之才，以“未央春”收束，寄归期之盼，八句五言如八幅水墨小品，将仕途荣光与故园情思熔铸成浑然天成的艺术整体。
首联“墨客钟张侣，材高吴越珍”以书法史上的钟繇、张芝为喻，将友人的才华比作吴越之地的珍宝。钟繇的楷书如松柏挺立，张芝的草书似流云舒卷，二者不仅代表书法艺术的至高境界，更暗含士人追求的“文质彬彬”之境。诗人以“侣”字点明友人非独学之士，而是与艺术精神相契的知己，这种将具体技艺升华为人格象征的手法，恰似嵇康《琴赋》中“体兼众妙，独超一方”的文人理想。吴越珍宝的比喻，既呼应了江东的地理属性，又以珍稀之物暗喻友人仕途的璀璨前景，为全诗奠定了昂扬的基调。
颔联“千门来谒帝，驷马去荣亲”以空间转换勾勒人生轨迹。“千门”暗指长安宫阙的宏伟，友人从万千士子中脱颖而出觐见皇帝，恰如王维“芙蓉阙下会千官”的荣耀场景。而“驷马”则化用《诗经·小雅》“驷驖孔阜”的典故，以四匹骏马驾车的意象，既展现唐代官员归省的礼仪排场，又暗含《论语》“父母在，不远游”的孝道传统。这种“朝为天子客，暮作孝子身”的转换，恰是盛唐士人“达则兼济天下，穷则独善其身”精神的生动写照，较之王勃“舍筏登岸”的决绝，更显人情温度。
颈联“吏邑沿清洛，乡山指白蘋”是全诗最具画面感的章节。清洛河蜿蜒北去，载着官船穿越洛阳城郭，诗人以“吏邑”点明友人的官员身份，又用“沿”字赋予行程以流动的韵律感。当视线转向江东，白蘋盛开的乡野山峦如指路明灯，这个意象源自《楚辞·招魂》“白蘋兮骋望”，既承载着楚地巫风的神秘，又因《诗经·召南》“于以采蘋”的典故，暗含女子出嫁前采蘋祭祖的习俗。诗人将自然景物与人文传统交织，使归途成为连接仕途与故园的精神通道，较之孟浩然“绿树村边合”的田园静美，更添历史纵深感。
尾联“归期应不远，当及未央春”以时间维度收束全篇。“未央”二字双关汉宫未央殿与“未尽”之意，既指仲春时节物候未衰，又暗含对友人仕途长青的祝愿。这种将自然时序与人生阶段相映照的手法，在盛唐诗中屡见不鲜，如王湾“海日生残夜，江春入旧年”的时空交融。但綦毋潜的独特之处在于，他将送别诗常见的离愁转化为对重逢的期待，以“应”字传递确信，以“及”字彰显从容，使全诗在魏晋风骨的刚健中透出盛唐气象的豁达。
此诗最可贵处在于其质朴中的刚健。全诗无一处直接抒发离愁，却通过“驷马”“清洛”等意象构建起宏大的时空框架；无一句刻意雕琢词藻，却以“钟张侣”“吴越珍”等比喻展现深厚的文化积淀。这种风格与陶翰同名作形成有趣对比，后者“神女云迎马，荆门雨湿衣”以浪漫想象见长，而綦毋潜则更注重现实场景与历史文化的融合。正如殷璠《河岳英灵集》评其诗“词采壮丽，格调清高”，此诗恰是这种审美追求的典范。
当友人的船帆消失在白蘋摇曳的乡山尽头，綦毋潜留下的不仅是八句五言，更是一幅盛唐士人精神图谱。在这里，书法艺术与仕途理想相映生辉，自然山水与人文传统水乳交融，离别之情升华为对生命价值的肯定。这种将个人情感融入时代精神的创作方式，使此诗超越了普通送别诗的范畴，成为解读盛唐文化心理的一把钥匙。