留别郑三韦九兼洛下诸公
忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。
羁旅虽同白社游，诗书已作青云料。
蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。
幸逢明盛多招隐，高山大泽徵求尽。
此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。
远路鸣蝉秋兴发，华堂美酒离忧销。
不知何日更携手，应念兹晨去折腰。
想起昨日与你相见并讨论国家盛衰和生死存己的重大问题，你看轻俗调谈笑与我这逐世之徒的对话；飘泊在外虽有同病相怜的苦闷无聊交往，但你因诗书成就了显贵青云的事业，于是看轻隐居求官的身份和闲官的事务了。时光蹉跎，你我的志向终究不能实现，我已过了四十岁仍然亲自从事耕种。长歌一曲借酒消愁，大声嘲笑那些追求身后名声的古人。庆幸正值太平盛世招隐贤才，即使隐居深山大泽也被征召出来为国效劳了。即使将来辞别打鱼砍柴的生涯进入朝堂之时穿上青色公袍不辞荣幸召拜也辞谢了隐居自好的名誉声望；不再有乡间劳作使用犁头和手持钓竿了。很快你就来邀我了告别山水的宁静悠闲入繁华纷扰之中赴官府上任去了。路途遥远传来秋蝉鸣叫的声音勾起你我的兴致来，在华美的厅堂中饮美酒让心中的烦忧瞬间消融化解，而你舞兴如致必然举酒杯向我先劝酒以示诚意……当不清楚我两人以后能否经常聚首畅谈携手同游时必然会想起今朝辞别的场景而心有不忍的放弃辞官就隐的决定！
高适的《留别郑三韦九兼洛下诸公》，宛如一幅徐徐展开的古代文人生活画卷，将诗人的过往经历、当下心境与未来期许娓娓道来，字里行间满是深情与感慨。
诗的开篇“忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调”，将时光拉回到往昔与友人相逢畅谈的场景。那时的他们，怀揣着对未来的憧憬，热烈地讨论着人生理想与志向。友人或许带着一丝调侃的笑容，笑诗人轻视常规的仕途之路，不屑于世俗的功名利禄。这种“哂”并非嘲笑，更像是挚友间坦率的交流，透露出彼此对人生道路的不同看法。
“羁旅虽同白社游，诗书已作青云料”，描绘了诗人与友人一同漂泊在外，在白社（隐士居住的地方）中游历的时光。尽管身处羁旅，但他们并未消沉，而是以诗书为阶梯，期望借此踏上青云之路，实现自己的政治抱负。这体现了他们年轻时的壮志豪情，对未来充满了信心和期待。
然而，现实往往不尽如人意。“蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕”，诗人自嘲自己资质不佳，在仕途上蹉跎岁月，至今已年过四十，却仍在田间躬耕。这看似无奈的叹息，实则蕴含着对人生起伏的深刻感悟。但诗人并未因此而一蹶不振，反而以一种豁达的心态面对生活。
“长歌达者杯中物，大笑前人身后名”，他效仿那些豁达的达者，以酒为伴，在歌声中忘却烦恼；对前人追求的身后名，他报以一笑置之。这种豁达并非是对理想的放弃，而是在经历了人生的挫折后，对功名利禄的一种超脱。他明白，人生不应仅仅被功名所束缚，更应享受当下的快乐。
“幸逢明盛多招隐，高山大泽徵求尽”，诗人幸运地赶上了政治清明的时代，朝廷广招隐士，对人才的需求极为迫切。这为诗人提供了一个实现抱负的机会，他终于可以告别渔樵生活，穿上青袍，为圣朝效力。“青袍裹身荷圣朝”，一个“荷”字，表达了诗人对朝廷的感恩之情，同时也肩负起了为国家和人民服务的责任。
“犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀”，曾经与犁牛、钓竿相伴的隐居生活已成为过去，县里的官员纷纷前来邀请诗人出仕。这一转变，不仅是诗人个人命运的改变，更是他对时代召唤的积极回应。他愿意走出隐居的世界，投身到社会的洪流中，为国家的繁荣贡献自己的力量。
“远路鸣蝉秋兴发，华堂美酒离忧销”，在远行的路上，听着蝉鸣，诗人的秋兴被激发起来。华堂中的美酒，暂时消解了他离别的忧愁。但离别终究是痛苦的，他对友人的思念之情也愈发浓烈。
“不知何日更携手，应念兹晨去折腰”，诗人不知道何时才能再次与友人携手同游，他期待着与友人重逢的那一天。同时，他也希望友人能够理解他此刻为了生活、为了理想而“折腰”的行为。这种对友情的珍视和对未来的期待，使诗歌的情感更加深沉和真挚。
高适的这首留别诗，既有对往昔岁月的怀念，又有对当下生活的感慨；既有对机遇的感恩，又有对未来的期许。它如同一杯陈酿的美酒，越品越有滋味，让我们感受到了古代文人在宦海浮沉中的复杂心境和真挚情感。