同观陈十六史兴碑
荆衡气偏秀，江汉流不歇。
此地多精灵，有时生才杰。
伊人今独步，逸思能间发。
永怀掩风骚，千载常矻矻。
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。
则是刊石经，终然继梼杌。
我来观雅制，慷慨变毛发。
季主尽荒淫，前王徒贻厥。
东周既削弱，两汉更沦没。
西晋何披猖，五胡相唐突。
作歌乃彰善，比物仍恶讦。
感叹将谓谁，对之空咄咄。
荆衡之地气质秀雅，江汉的河流连绵不断。 此地汇聚了许多神灵，偶尔有才华横溢的人出现。 现在只剩一个人独自一人在思考着一些深邃的想法。每当提及这片土地的历史与文化，我们都会缅怀前辈，敬其卓越不朽的成就。千百年来，这里的碑文仍然巍峨屹立，赞美这里的优美词句永垂不朽。古人镌刻的石经也将永久地传承下去，使后世能够延续古人丰富的知识宝库。我来到此地观赏古雅之景，深深地感受到历史的厚重与变迁，仿佛能看到古人的精神风貌，这使我感到激动不已。而历史上的一些荒淫之事，如季主荒淫无度，前王的遗业被荒废等事迹令人痛心疾首。东周时期已经逐渐衰弱，两汉时期更是沉沦没落。西晋时期为何如此猖獗？五胡之乱让局势动荡不安。通过创作诗歌来赞美美好事物，揭示恶行，让人不敢有所遮掩和遗忘。谁会对这一切感慨万千呢？我只能面对空荡的地方感到无比叹息。
在历史的长河中，碑刻常常作为岁月的见证者，承载着往昔的记忆与文化的传承。张九龄的《同观陈十六史兴碑》便以观碑为契机，将历史的波澜、人物的才情与诗人的感慨熔铸于一体，为我们展开了一幅跨越时空的壮丽画卷。
诗的开篇，“荆衡气偏秀，江汉流不歇。此地多精灵，有时生才杰”，诗人以宏大的地理视角勾勒出荆衡山川的秀丽与江汉水流的奔腾不息。这片充满灵气的土地，孕育出了无数的才杰之士。寥寥数语，不仅描绘出自然环境的壮美，更暗示了陈十六所处的地域有着深厚的文化底蕴和人才辈出的传统，为后文对陈十六的赞誉埋下了伏笔。
“伊人今独步，逸思能间发。永怀掩风骚，千载常矻矻”，诗人将笔触聚焦于陈十六，称赞他才华出众，独步一时。其逸思如泉涌，时而灵动迸发。陈十六的诗作所蕴含的情怀，足以与《诗经》《楚辞》相媲美，且能历经千年而不衰，始终保持着奋发向上的精神。这里，诗人对陈十六的推崇之情溢于言表，将其置于一个极高的艺术与精神境界，让我们仿佛看到了陈十六在历史长河中熠熠生辉的形象。
“新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌”，诗人转而描绘新碑的雄伟壮观。新碑高耸入云，陈十六的佳句如同日月般永恒闪耀。这碑刻不仅是一件艺术珍品，更如同刊刻在石头上的经典，将与记载历史的《梼杌》一样，流传千古。这一系列的描写，既突出了碑刻的艺术价值，又强调了陈十六诗作的历史意义，让我们感受到诗歌与碑刻相互交融所产生的强大感染力。
当诗人亲自前来观赏这雅制时，“我来观雅制，慷慨变毛发”，他的内心被深深触动，激动之情使得毛发都为之竖起。这种强烈的情感反应，源于碑刻所蕴含的深厚文化内涵和陈十六的卓越才华。然而，诗人的感慨并未止步于此，他开始将视野从陈十六的才情转向历史的长河。
“季主尽荒淫，前王徒贻厥。东周既削弱，两汉更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突”，诗人列举了历史上众多王朝的兴衰更替。夏桀、商纣等暴君荒淫无道，导致前朝灭亡；东周时期，周王室衰微，诸侯纷争不断；两汉虽曾辉煌一时，但最终也走向了沦没；西晋时期，政治腐败，社会动荡，五胡趁机入侵，中原大地陷入一片混乱。这些历史事件的回顾，不仅展现了历史的沧桑巨变，更透露出诗人对历史兴衰规律的深刻思考。
在回顾历史之后，诗人笔锋一转，“作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄”，他表明自己作歌是为了彰显善行，但在以物比人时又不免有讥讽之嫌。面对这历史的兴衰和陈十六的佳作，诗人心中充满了感慨，却不知该向谁倾诉，只能对着碑刻空自嗟叹。这种复杂的情感，既有对历史兴亡的无奈，又有对陈十六才华的钦佩，更有对自身所处时代的思考。
《同观陈十六史兴碑》不仅仅是一首观碑诗，它更像是一部浓缩的历史画卷，将个人的才情、历史的兴衰和诗人的感慨完美地融合在一起。张九龄以细腻的笔触、宏大的视角和深沉的情感，让我们在欣赏诗歌之美的同时，也对历史和人生有了更深刻的感悟。在这千年碑前，我们仿佛能听到诗人的叹息，感受到历史的脉搏，领略到文化的魅力。