观李九少府翥树宓子贱神祠碑
吾友吏兹邑，亦尝怀宓公。
安知梦寐间，忽与精灵通。
一见兴永叹，再来激深衷。
宾从何逶迤，二十四老翁。
于焉建层碑，突兀长林东。
作者无愧色，行人感遗风。
坐令高岸尽，独对秋山空。
片石勿谓轻，斯言固难穷。
龙盘色丝外，鹊顾偃波中。
形胜驻群目，坚贞指苍穹。
我非王仲宣，去矣徒发蒙。
我的友人做这县的长官，也常怀念着宓公。哪里知道在梦中，忽然同宓公起了精神感应。梦中一见面就使“我”永远赞叹，梦中再来就激动“我”的深厚感情。碑文如何在梦中随仙使婉曲而去，身后跟随着二十四个老翁。“我”于是在那里建立高碑，耸立在长林之东。作者毫无惭愧之色，过路的人也感怀着遗留下来的良好风气。停舟岸边的挽词高岸已然用完词藻，（只有自然景致依旧）只有独对着秋山空谷。一片小小的石碑不要轻视它，这些话具有深远的意味难以穷尽。碑文像龙盘曲在五色丝织的华美之外，又像喜鹊掠过在偃卧的波浪之中。碑文的形体以形胜而使人瞩目，碑文的文字坚贞正直直指苍穹之上。（宓公的事绩铭文等）全部充满了全碑字字意义高远值得品味回味。我虽然比不上王仲宣那样才华横溢，但到此也告辞了不再浅陋无知了。
在浩如烟海的中国古典诗词中，王维的《观李九少府翥树宓子贱神祠碑》宛如一颗独特的星辰，散发着古朴而深邃的光芒。它以观碑为引，将历史、人物与诗人的情感巧妙交织，引领我们穿越时空，去感受那份沉淀在岁月里的敬仰与思索。
诗的开篇，“吾友吏兹邑，亦尝怀宓公”，直接点明友人在此地任职且心怀对宓子贱的敬仰。宓子贱，这位春秋时期的贤能之士，以德治单父，留下了诸多佳话。友人对其的追慕，为全诗奠定了崇敬的基调。而“安知梦寐间，忽与精灵通”，笔锋一转，以奇幻之笔描绘友人在梦中竟与宓子贱的精灵相通。这种超现实的描写，不仅增添了诗歌的神秘色彩，更暗示了宓子贱的精神跨越时空，深深触动着友人的心灵。这种心灵的沟通，是精神上的共鸣，是对贤德之人的向往在潜意识中的体现。
“一见兴永叹，再来激深衷”，诗人连续两次前往观看神祠碑，每一次都引发内心深处的强烈感慨。初次相见，便被深深震撼，不禁发出长久的叹息；再次前来，内心的情感愈发激昂。这种情感的层层递进，让我们感受到神祠碑所承载的历史文化力量对诗人的强烈冲击。接着，“宾从何逶迤，二十四老翁”，描绘了观碑时宾客随从众多，其中有二十四位老者。众多人物的参与，更凸显出此次观碑活动的庄重与盛大，也从侧面反映出宓子贱在当地人心目中的崇高地位。
“于焉建层碑，突兀长林东”，诗人将目光聚焦在那座矗立在长林东边的层碑上。“突兀”一词，生动地写出了碑的高大醒目，它宛如一位历史的守望者，静静地伫立在那里，见证着岁月的变迁。“作者无愧色，行人感遗风”，立碑之人毫无愧色，想必是怀着对宓子贱的崇敬与对历史的责任感完成此举。而过往的行人，也被宓子贱留下的遗风所感动。这种遗风，是一种高尚的品德，一种为官的智慧，它穿越时空，依然影响着后人。
“坐令高岸尽，独对秋山空”，此句营造出一种空旷、寂寥的意境。高岸消失，只余下诗人独自面对秋山。在这寂静的氛围中，诗人的思绪仿佛随着那片片飘落的秋叶，飘向了远方。他或许在思考着历史的兴衰，或许在感慨着人生的短暂。而“片石勿谓轻，斯言固难穷”，则进一步强调了这块碑的意义。虽然它只是一片石头，看似轻巧，但上面所承载的话语和历史内涵却是无穷无尽的。它是对宓子贱的纪念，更是对后人的一种警示和启迪。
“龙盘色丝外，鹊顾偃波中”，诗人细致地描绘了碑上文字的形态。“龙盘”“鹊顾”将文字赋予了生动的形象，仿佛那些笔画如同灵动的龙和顾盼的鹊一般，充满了生命力。“色丝外”“偃波中”则从色彩和线条的角度，展现了文字的美感。这种对碑文书法艺术的描写，不仅体现了诗人对艺术的欣赏，也从侧面反映出立碑之人的用心。“形胜驻群目，坚贞指苍穹”，神祠碑所处的位置形势优越，吸引了众多人的目光。而它那坚贞的品质，仿佛在向苍穹诉说着历史的坚定与不屈。
诗的结尾，“我非王仲宣，去矣徒发蒙”，诗人以王仲宣自比。王仲宣即王粲，是建安七子之一，才华横溢。诗人说自己并非王仲宣那样的才子，此次观碑之行，只是让自己有所启发，却无法用更完美的文字来表达内心的感受。这种自谦，既体现了诗人对自身才华的客观认识，又增添了诗歌的含蓄之美。它让读者在品味诗歌的同时，也能感受到诗人那份真诚与谦逊。
王维的这首诗，以其独特的视角、丰富的想象和细腻的描写，为我们展现了一幅观碑怀古的生动画卷。它让我们在欣赏诗歌艺术之美的同时，也能深刻感受到历史文化的厚重与传承。在时光的长河中，这块神祠碑和这首诗都将继续闪耀着光芒，引领着我们追寻那些远去的贤德与智慧。