同马太守听九思法师讲金刚经
吾师晋阳宝，杰出山河最。
途经世谛间，心到空王外。
鸣钟山虎伏，说法天龙会。
了义同建瓴，梵法若吹籁。
深知亿劫苦，善喻恒沙大。
舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
招提何清净，良牧驻轻盖。
露冕众香中，临人觉苑内。
心持佛印久，标割魔军退。
愿开初地因，永奉弥天对。
我的老师晋阳寺高僧宝公，杰出人物如同保护山河一般。游历尘世世间，心灵超脱尘世，追求空寂玄妙的境界。如山中猛虎伏藏钟鸣之声，如天龙开会时的讲经说法。明了佛法大义如同倒瓶建瓴一般迅速流畅，宣传佛法的声音犹如风吹洞箫籁竹之声一样悦耳动听。深知经历漫长劫难的痛苦，能够很好地解决涉及恒沙数量的巨大困难。舍弃一切布施就如割下肌肤一样坚决果断，超越世缘去爱是就像爬高山远道一样艰难跋涉。招提寺多么清净，良牧禅师的座驾在此停留。在众香国中显露佛的尊颜，光耀觉苑的内部形象如同莲目花。久已接受佛心教育保持着持心自在之法，愿景激发肃清魔军的雄心勇猛不退缩。愿种佛果之田从最初之地开始生根发芽，永远效法佛的行为来报答天地恩德。
《同马太守听九思法师讲金刚经》一诗，以细腻的笔触和深邃的意境，描绘了诗人聆听九思法师讲解《金刚经》时的所感所悟，以及法师超凡脱俗、佛法高深的形象。全诗如一幅缓缓展开的画卷，引领读者步入一个既庄严又清静的佛学世界。
开篇“吾师晋阳宝，杰出山河最”，直接点出九思法师如同晋阳之宝，其才华与德行超越了山河万物，奠定了全诗对法师的高度赞誉。接着，“途经世谛间，心到空王外”，说明法师虽行走于世俗之中，但心灵早已超越尘世，达到了佛家所说的“空”的境界，展现了法师超凡脱俗的精神追求。
“鸣钟山虎伏，说法天龙会”两句，通过生动的意象，描绘了法师讲经时的庄严场景。钟声响起，连山中的猛虎也为之驯服；法师开讲佛法，天龙八部亦前来聆听，足见法师讲法的威力与感召力。而“了义同建瓴，梵法若吹籁”则形容法师对佛法的理解深刻透彻，讲解起来如同高山流水，自然流畅，又如天籁之音，令人心旷神怡。
接下来，“深知亿劫苦，善喻恒沙大”，表达了法师对佛法深刻的理解和对众生苦难的深切同情。他用恒河沙数来比喻佛法的广大无边，同时也教导人们要认识到生命的无常与苦难，从而寻求解脱之道。“舍施割肌肤，攀缘去亲爱”，则进一步展现了法师为了修行佛法，不惜舍弃世俗的享乐与亲情，这种大无畏的精神令人敬佩。
“招提何清净，良牧驻轻盖”，诗人转而描写听经的环境与听众。招提寺内清净幽雅，连身为地方长官的马太守也驻足聆听，足见法师讲经的吸引力之大。“露冕众香中，临人觉苑内”，进一步渲染了法师讲经时的神圣氛围，仿佛连冕旒都被香气所浸润，人们在这片觉悟的园林中得到了心灵的净化。
最后，“心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对”，诗人表达了对法师的敬仰与祝愿。法师心中长久持有佛印，能够斩断一切魔障，愿他能开启众生修行的初心，永远护佑众生，成就无边的佛法。
整首诗情感真挚，意境深远，既展现了九思法师的高尚品德与佛法造诣，也表达了诗人对佛法的敬畏与向往。在诗人的笔下，佛法不再是枯燥的教条，而是一种能够净化心灵、启迪智慧的力量。