同群公宿开善寺赠陈十六所居
驾车出人境，避暑投僧家。
裴回龙象侧，始见香林花。
读书不及经，饮酒不胜茶。
知君悟此道，所未搜袈裟。
谈空忘外物，持诫破诸邪。
则是无心地，相看唯月华。
驾车出人烟境外，避暑寻找僧人家。徘徊在龙象周围，才看到香气弥漫的林木繁花。读书不局限于经典，饮酒也超过品茶。知道你悟得此道，但尚未找到纳衣的材料织成僧衣。谈说佛法扫空外物欲念，持戒破除一切邪恶。这时心境清静如水，彼此相见只有清凉的月华。
《同群公宿开善寺赠陈十六所居》是唐代诗人韦应物的一首诗作，描绘了他与友人一同前往开善寺避暑，并在那里与陈十六共度的宁静时光，同时表达了对友人精神境界的赞赏与向往。
诗的开篇“驾车出人境，避暑投僧家”，以简洁明快的语言勾勒出诗人一行远离尘嚣，驱车前往幽静寺庙避暑的情景。这里，“人境”与“僧家”形成鲜明对比，既展现了世俗的喧嚣与佛门的清净之别，也预示着诗人内心寻求片刻宁静的渴望。
接着，“裴回龙象侧，始见香林花”，诗人漫步于寺庙之中，徘徊在佛像（龙象喻指庄严的佛像）周围，终于在这片神圣之地发现了平日难得一见的美景——香林中的花朵。这不仅是对自然之美的赞叹，也暗示了心灵在宗教氛围中的净化与觉醒。
“读书不及经，饮酒不胜茶”，诗人在此处对比了世俗学问与佛经、世俗享乐与品茶之间的差异，表达了对佛家智慧的尊崇以及对简朴生活的向往。在他看来，世俗的读书与饮酒，远不如研读佛经与品茗悟道来得深刻与高雅。
“知君悟此道，所未搜袈裟”，诗人转而称赞友人陈十六，认为他已经领悟了这些佛家真谛，只是尚未披上袈裟正式出家而已。这里既有对友人精神境界的认可，也透露出一丝遗憾与惋惜。
“谈空忘外物，持诫破诸邪”，进一步描绘了陈十六的修行状态：他谈论空性（佛教中的空性思想），以至于忘却了外界的纷扰；坚守戒律，能够破除一切邪恶的念头。这种境界，无疑是对佛家超脱世俗、净化心灵的生动诠释。
最后，“则是无心地，相看唯月华”，全诗在一种超然物外的意境中收尾。诗人与友人在这片无拘无束的心境下，相视一笑，只见夜空中皎洁的月光洒落。这里的“无心地”，既是对前面所述修行境界的总结，也象征着一种心灵上的极致宁静与自由。而“相看唯月华”，则以一种诗意盎然的画面，将这份宁静与美好永远定格。
整首诗通过细腻的笔触和深邃的意境，展现了诗人对佛家智慧的崇尚、对友人精神境界的赞赏，以及对宁静生活的向往。在轻描淡写之间，传递出一种超脱世俗、追求内心平和的生活哲学。