寻觉公因寄李二端司空十四曙
少年尝昧道，无事日悠悠。
及至悟生死，寻僧已白头。
云回庐瀑雨，树落给园秋。
为我谢宗许，尘中难久留。
年轻时尝到了道的滋味，此后日复一日，安然度过没有多少世事烦心。等到觉悟到生死问题，寻找僧人谈论生死之道时，自己已头发全白了。云卷云舒可见庐山的瀑布雨，树叶飘落知道给园迎来了秋天。为我向宗许表达谢意，尘世中难以长久停留。
《寻觉公因寄李二端司空十四曙》这首诗，字里行间流露出诗人对过往岁月的深沉感慨以及对超脱尘世的向往，情感真挚，意境深远。
开篇“少年尝昧道，无事日悠悠”，诗人以平实的语言，勾勒出自己年轻时懵懂无知、虚度光阴的情景。这里的“昧道”，可以理解为对人生真谛的懵懂不解，“日悠悠”则形象地描绘了那段无忧无虑却又漫无目的的日子。这样的起笔，既是对个人经历的回顾，也隐含了对青春易逝、时光不再的淡淡哀愁。
接着，“及至悟生死，寻僧已白头”，笔锋一转，诗人从对往昔的追忆中抽离，转而表达了对生命本质的深刻领悟。这里的“悟生死”，是经历岁月洗礼后，对生命脆弱与永恒的深刻思考。而“寻僧已白头”，则形象地展示了诗人为了寻求精神解脱，不惜年华老去，遍访高僧的执着与决心。这一对比，既展现了时间的无情流逝，也凸显了诗人内心世界的转变与成长。
“云回庐瀑雨，树落给园秋”，这两句诗以景寓情，描绘了一幅清幽静谧的禅意画面。庐瀑之雨，云雾缭绕，给园之秋，树叶飘零，既是对自然美景的细腻刻画，也是诗人内心追求宁静、超脱心境的外化。这样的景致，既让人感受到自然界的宁静与和谐，也让人联想到修行路上的清苦与孤寂，以及对彼岸世界的无限向往。
最后，“为我谢宗许，尘中难久留”，诗人以直接而深情的话语，向友人李二端和司空十四曙表达自己归隐之心。这里的“谢宗许”，可能是指某位具体友人，也可能是泛指所有世俗中的牵挂与牵绊。而“尘中难久留”，则明确表达了诗人对尘世生活的厌倦，以及对精神归宿的迫切追求。这两句，既是诗人对个人选择的坚定宣告，也是对友人深情的告别与嘱托。
整首诗，从回忆到觉悟，从自然之景到内心之境，情感层层递进，意境逐步升华，展现了诗人对生命、对自我、对尘世的深刻思考与抉择。语言质朴而不失韵味，情感真挚而深沉，读来令人回味无穷。