题惟干上人房
绳床茅屋下，独坐味闲安。
苦行无童子，忘机避宰官。
是非齐已久，夏腊比应难。
更悟真如性，尘心稍自宽。
绳床下面紧靠茅屋，独坐时品味着幽闲安逸。行脚苦行没有童子陪伴，忘记了心机远离了世俗官职。是非已经齐同而消失已久，夏季论佛修道都希望能够持之以恒但恐怕比应苦难。觉悟到真正的佛法本性之后，世俗之心便会稍觉宽慰。
《题惟干上人房》一诗，以清新淡雅的笔触，描绘了一幅超然物外、心向禅境的画卷。诗人通过对惟干上人居住环境的细腻刻画与心境的深刻洞察，展现了上人淡泊名利、追求内心平和的高洁情操。
首联“绳床茅屋下，独坐味闲安”，直接勾勒出一幅简朴而宁静的生活场景。绳床与茅屋，这些简单甚至略显简陋的物件，却成为了上人修行的道场。在这简朴的环境中，上人独自静坐，品味着一份难得的闲适与安宁，这种精神上的富足与外界的物质匮乏形成了鲜明对比。
颔联“苦行无童子，忘机避宰官”，进一步揭示了上人的修行态度。他选择了一条苦行的道路，身边没有童子侍奉，这份孤独与清苦，正是修行路上的磨砺。同时，上人“忘机避宰官”，表明他已超脱世俗的功名利禄，不再为权贵的青睐所动，这种超然物外的境界，是对内心纯净与自由的坚守。
颈联“是非齐已久，夏腊比应难”，“是非齐已久”，意味着上人早已将世间的纷扰与评判置之度外，达到了物我两忘的境界。而“夏腊比应难”，这里的“夏腊”通常指僧人出家的年数，暗示上人修行之久，其精神境界之高，已非一般人所能企及，即便是以年资论辈分的佛教界内部，也难以简单衡量。
尾联“更悟真如性，尘心稍自宽”，是全诗的点睛之笔。上人通过不断的修行与体悟，终于领悟到了佛教中的“真如”本性，即宇宙万法的真实本质，这份觉悟让他心中的尘埃逐渐散去，心境变得更为宽广与豁达。尘心的宽解，不仅是对个人修行成果的体现，也是对世间烦恼的一种超越与释然。
整首诗通过对惟干上人居住环境与心境的描绘，传达了一种远离尘嚣、追求精神自由的禅意生活。上人简朴的生活方式、超脱世俗的心境，以及最终达到的精神觉悟，都给人以深刻的启示：在纷扰复杂的世界中，保持内心的平和与纯净，方能寻得真正的安宁与自在。