五月十一日早问政山房三首
道士携壶酒，相迎劝瓦卮。
野葩芳杖屦，林霭润须眉。
自说夜频醉，不知朝有饥。
问曾辟谷否，擘树嚼松芝。
道士带着一壶酒，相互迎接劝酒喝。野花散发着芳香，拄着拐杖漫步在林中。山林间的雾气让胡须和眉毛都湿润了。自称夜间常常喝醉，不知道早晨会饿。询问他是否辟谷修行过，他掰开树枝吃松芝。
《五月十一日早问政山房三首》中的这一篇章，以其清新脱俗、悠然自得的笔触，勾勒出一幅山林隐士生活的恬静画卷，让人仿佛穿越千年，亲身步入那远离尘嚣的仙境之中。
首句“道士携壶酒，相迎劝瓦卮”，画面感极强，一位道士手执酒壶，面带微笑，热情地迎接访客，用质朴的瓦杯劝酒，这份淳朴与好客，瞬间拉近了人与自然、人与人之间的距离。这不仅仅是一杯酒，更是山林间无拘无束、以心换心的情谊体现。
接着，“野葩芳杖屦，林霭润须眉”，笔触转向自然之景，野花的芬芳萦绕在行人的杖履之间，林间的雾气轻轻拂过面颊，滋润着每一寸肌肤。这两句通过对细节的细腻描绘，展现了山林间清新宜人的环境，同时也透露出诗人对这份宁静生活的向往与享受。
“自说夜频醉，不知朝有饥。”道士自述常常夜醉，以至于忘却了晨间的饥饿，这种超脱物欲、随性生活的态度，是对世俗名利束缚的一种反叛，也是对内心自由的一种追求。在这里，时间仿佛失去了意义，生活的节奏完全由心而定，展现了道家追求自然和谐、顺应天道的生活哲学。
末句“问曾辟谷否，擘树嚼松芝。”诗人好奇地问道士是否修炼过辟谷之术，道士则以实际行动回答——掰开树皮，咀嚼松芝（指松树的果实或菌类，古人常视为仙药），这一行为既是对道士修行生活的直接描绘，也寓意着一种超然物外、追求长生不老或精神升华的理想境界。通过这一细节，诗人巧妙地传达了山林隐士超脱世俗、追求精神自由的理想生活状态。
整首诗没有华丽的辞藻，却以平淡见真章，通过道士这一形象，展现了山林生活的简朴、自由与和谐，以及对自然之美的深刻感悟。诗人与道士的对话，不仅仅是物质层面的交流，更是心灵深处对自由、超脱生活的共鸣与向往。这样的诗篇，让人在阅读之余，不禁心生向往，渴望也能有那么一刻，远离尘嚣，融入自然，体验那份超然物外的宁静与美好。