题居上人法华新院
浮名深般若，方寺设莲华。
钟呗成僧国，湖山称法家。
一尘多宝塔，千佛大牛车。
能诱泥犁客，超然识聚沙。
虚浮的名声与佛的智慧相结合，寺庙的园林布置着莲花图案。钟磬等佛乐声构成一座僧侣的国度，湖山仿佛都是佛法的天下。一粒尘埃中包含着众多的宝塔，众多的佛像乘坐大牛车传播佛法。能够吸引泥犁境（指佛教中沉沦苦海之中的众生）的人前来受度，超脱苦海与觉悟结合起来并积沙成佛的法功显著。
《题居上人法华新院》一诗，以其深邃的意境与精妙的笔触，勾勒出一幅超凡脱俗的佛门景致，让人在字里行间感受到心灵的净化与升华。
首联“浮名深般若，方寺设莲华”，以“浮名”与“般若”相对，前者代表尘世的虚名俗利，后者则是佛教中的大智慧，意指居上人不为世俗之名所累，深谙佛法之真谛。而“方寺设莲华”，则将法华新院比作净土中的莲花，象征着清净与高洁，预示着此处是一个远离尘嚣、修行悟道的理想之地。
颔联“钟呗成僧国，湖山称法家”，通过“钟呗”之声，营造出一种宁静祥和的僧侣生活环境，仿佛整个寺院都沉浸在佛法的海洋中，成为了一个真正的僧侣国度。而“湖山称法家”，则将周围的自然景观与佛法相结合，说明这里的山水也似乎沾染了佛性，成为了弘扬佛法的天然道场。
颈联“一尘多宝塔，千佛大牛车”，以“一尘”喻微小，却能在其中见到“多宝塔”，展现出佛法无边、无所不在的奥义。而“千佛大牛车”，则借用佛教典故，形象地描绘了佛法如大牛车，能运载众生脱离苦海，到达彼岸的宏大愿景。
尾联“能诱泥犁客，超然识聚沙”，这里的“泥犁客”指的是身处苦难中的众生，“诱”字生动地表达了佛法对世人的慈悲与引导。而“超然识聚沙”，则是说通过修行佛法，众生能够超越世俗的束缚，认识到万物皆空、聚沙成塔的真理，最终达到心灵的解脱与自在。
整首诗语言优美，意境深远，不仅描绘了法华新院的幽静与庄严，更深刻地传达了佛法的智慧与慈悲。诗人通过对寺院、自然以及佛法的细腻描绘，引导读者进入一个超脱世俗、充满禅意的世界，让人在品味诗句的同时，也能感受到心灵的洗涤与升华。