感遇诗三十八首 · 其十一

《感遇诗三十八首·其十一》是唐代诗人陈子昂创作的一首抒发个人情怀与理想抱负的诗篇，其中第十一首尤为引人深思，它以鬼谷子为引子，展开了一幅关于智慧、超脱与世事的壮丽画卷。

开篇“吾爱鬼谷子，青溪无垢氛”，诗人直接表达了对古代智者鬼谷子的崇敬之情，青溪之畔，无尘无垢，象征着鬼谷子所处之境的清幽与高洁。鬼谷子，作为战国时期的传奇人物，其智慧深邃，兵法、纵横术皆精，是历史上不可多得的思想家和教育家。诗人以此开篇，既是对鬼谷子智慧的高度赞扬，也寄托了自己对超然物外、洞悉世事智慧的向往。

接着，“囊括经世道，遗身在白云”，进一步描绘了鬼谷子的形象：他不仅精通治国安邦之道，更能超脱世俗，将身心寄托于悠悠白云之间，这种境界，是诗人内心所追求的，也是他对理想人格的一种描绘。

“七雄方龙斗，天下久无君”，笔触一转，将视角拉回到纷扰的战国时代，七雄争霸，战乱频仍，天下久无明君一统，这是对当时社会现实的深刻反映，也隐含了诗人对乱世中民生疾苦的同情，以及对理想治世的渴望。

“浮荣不足贵，遵养晦时文”，诗人在此表达了自己的人生态度：世俗的功名利禄并不值得过分追求，重要的是在时机未成熟时，应韬光养晦，修炼内心，这里的“文”不仅指文学修养，更涵盖了道德、智慧等多方面的自我提升。

“舒可弥宇宙，卷之不盈分”，以极其形象的语言，比喻了智慧与胸怀的广阔无垠，既可舒展至覆盖整个宇宙，又可收敛至微不足道的一分之地，这是对鬼谷子智慧与人格魅力的极致赞美，也是诗人自我期许的体现。

最后，“岂徒山木寿，空与麋鹿群”，诗人明确表示，他所追求的生命价值，绝非仅仅如山中树木般长寿，或是与麋鹿为伍的避世生活，而是要在有限的生命里，实现更高远的人生理想和社会价值。

整首诗通过对鬼谷子的颂扬，巧妙地将个人情怀与时代背景相结合，既展现了对古代智慧的敬仰，又流露出对现实社会的深刻思考，以及对个人理想与人生价值的不懈追求。陈子昂以其独特的文学魅力，将这首诗编织成了一幅意境深远、情感丰富的思想画卷。