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尚书命题瓦砚

远向端溪得,皆因郢匠成。 凿山青霭断,琢石紫花轻。 散墨松香起,濡毫藻句清。 入台知价重,著匣恐尘生。 守黑还全器,临池早著名。 春闱携就处,军幕载将行。 不独雄文阵,兼能助笔耕。 莫嫌涓滴润,深染古今情。 洗处无瑕玷,添时识满盈。 兰亭如见用,敲戛有金声。

译文

这首诗的译文如下:

从远处端溪获取砚材,都依赖郢匠的巧手制造成一方名砚。开采砚山凿断了青霭云烟,雕琢砚石使之呈现紫色花纹。墨散时似松烟升起,笔润时写下清新词句。砚台进入书斋才知其价值珍贵,放在匣中恐怕也会因沾染尘埃而辜负了它。守住砚台的墨色可以成全书法器具,临池挥毫早就声名远扬。在春天的考场携带着它,出征幕府时也将随身而行。它不仅能在雄文中发挥作用,还可以帮助耕种笔田。不要嫌弃它像涓涓细流般润泽万物,它深深地浸染着古今的情感。清洗后不留瑕疵,添加使用时能识别满盈之态。若得王羲之遇上此砚,定能敲击出金玉之声。

总的来说,这首诗描绘了砚台的珍贵与实用,并赞颂了其能激发创作灵感、记录历史情感的功用。

赏析

《尚书命题瓦砚》一诗,细腻描绘了瓦砚从选材、制作到使用、珍视的全过程,字里行间流露出诗人对瓦砚的深厚情感及对其文化价值的高度认可。

开篇“远向端溪得,皆因郢匠成”,点明了瓦砚的珍贵来源——端溪,以及精湛工艺背后匠人的辛劳。端溪自古以产砚石闻名,而“郢匠”一词,借古喻今,赞誉制砚师傅技艺高超,如同古代楚国郢都的能工巧匠。

接着,“凿山青霭断,琢石紫花轻”,以生动的画面展现了采石与雕琢的场景。青霭缭绕的山间,砚石被精心开采;石面上的紫色纹理,在匠人的巧手下被轻轻雕琢,既保留了自然之美,又赋予了人文韵味。

“散墨松香起,濡毫藻句清”,转而描述瓦砚的实际功用。研磨出的墨汁散发着松香,笔尖轻蘸,流淌出的文字清新脱俗,仿佛能洗净心灵的尘埃。这不仅是对瓦砚品质的赞美,也是对文人墨客创作状态的诗意描绘。

“入台知价重,著匣恐尘生”,反映了瓦砚的社会价值及人们对它的珍视。一旦进入官署,其价值倍增;即便闲置盒中,也生怕沾染尘埃,体现了主人对它的爱护与尊重。

“守黑还全器,临池早著名”,强调了瓦砚的实用性与历史地位。它默默守候着墨色,成就了无数佳作,早在书坛上就享有盛名。这不仅是对瓦砚功能的肯定,也是对其文化传承价值的认可。

“春闱携就处,军幕载将行”,展现了瓦砚在不同场合下的陪伴。无论是科举考试的紧张时刻,还是行军打仗的艰苦环境,瓦砚都是文人不可或缺的伴侣,见证了无数重要时刻。

“不独雄文阵,兼能助笔耕”,进一步强调了瓦砚的多功能性。它不仅是书写工具,更是激发灵感、助力文学创作的得力助手。

“莫嫌涓滴润,深染古今情”,诗人以深情之笔,表达了瓦砚虽小,却能浸润文墨,承载古今情感。每一滴墨水的落下,都是对历史的回望与未来的期许。

“洗处无瑕玷,添时识满盈”,借瓦砚的清洁与容量,寓言人生哲理。清洗时见其无瑕,加水时知其有度,提醒人们保持内心的纯净与谦逊。

末句“兰亭如见用,敲戛有金声”,以王羲之《兰亭序》为喻,设想瓦砚若能用于那样的雅集,定能发出金石之声,与佳作共辉。这不仅是对瓦砚品质的极致赞美,也是对文化传承的美好愿景。

整首诗通过对瓦砚的细腻描绘,不仅展现了其物质形态之美,更深入挖掘了其背后的文化意义与精神价值,让人在品味文字的同时,也能感受到那份跨越时空的文化共鸣。