汉武帝杂歌三首
汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，感之西过聊问讯。
欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。
白日分明到世间，碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，正值花开不得荐。
花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。
虽留桃核桃有灵，人间粪土种不生。由来在道岂在药，徒劳方士海上行。
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
汉武帝喜爱神仙之术，黄金打造的露台直通天际。王母娘娘自海上摘桃归来，被汉武帝的诚心感动，顺便过来询问一番。想要见面却迟迟不来，到了深夜也未曾相见，宫殿前的青鸟却率先回翔。青翠的衣裙如同云雾缭绕，随着飘飘欲仙的步伐缓缓降落。在白日里来到人间，却不知从碧空哪条路上来。她捧着玉盘中的仙桃欲献给帝王，却因犹豫徘徊留下了彩霞般的身影。海水枯干桑田换土几次变迁，中间只有四五次桃子成熟。可惜那穆王和满王所见的瑶池之燕雀，虽然正遇到桃子花开却无法献上仙桃。不知道桃花盛开果子成熟在何时，倘若有机会碰到汉武的时代也未尝不可。仙女的容颜就像青春的芳华洁白如玉，心念帝王诸多欲望恐怕难以如愿。虽然留下了桃核桃树有灵性，但人间凡土却种不出仙桃来。求仙访道本来在道不在药物，方士们海上徒劳奔走毫无结果。她打开扇子轻轻谢绝离去，身影就像烟雾一样缥缈不知去向何处。
《汉武帝杂歌三首》以其瑰丽的想象和深邃的寓意，展现了古人对神仙世界的向往以及对生命永恒的渴望。诗中，汉武帝对神仙之境的痴迷跃然纸上，黄金筑台，欲与天齐，这不仅是对权力巅峰的象征，更是对超脱凡尘、长生不老梦想的极致追求。
开篇即描绘了一幅宏大的场景：汉武帝以黄金筑台，其高耸入云，仿佛能触及天界。而王母的归来，带着海上摘桃的传奇，更是为这求仙之路添上了几分神秘与浪漫。青鸟作为仙界的信使，在殿前回旋，预示着仙人的降临，其形象生动，色彩鲜明，营造出一种超脱尘世的氛围。
随后，仙女的形象缓缓步入读者的视野，她们绿鬓如云，衣袂飘飘，宛如雾中仙子，步步生莲。当这白日飞升的神仙真的降临人间，那碧空如洗的天际，却似乎隐藏了她们来时的踪迹，引人无限遐想。
仙女手捧仙桃，欲献于武帝，却又在彩云间徘徊，这一幕充满了戏剧性与张力。诗人借仙桃的成熟周期，暗喻时间的无情流逝，即便是神仙的仙桃，也需历经桑田沧海几度变迁方能成熟，而人间的帝王，又如何能轻易企及？穆天子瑶池宴饮的传说，与汉武帝此时的境遇形成鲜明对比，让人不禁感叹，即便是至高无上的君王，在面对生命的有限时，也同样无能为力。
诗中对于仙桃的描绘，不仅是对长生不老的象征，更隐含了对美好事物可遇不可求的哲理。仙女的颜如玉，心如冰清，她们对武帝的嗜欲有着清醒的认识，这份超脱与淡泊，与人间的欲望形成了鲜明对比。而即便留下了仙桃之核，若无人间的道心修养，也不过是凡土中的无用之物，强调了修道重在内心，而非外在的药物或仙丹。
最终，仙女们掩扇而去，如烟似雾，消失于无形，留给武帝的，除了对神仙世界的无尽向往，还有对生命本质的深刻反思。诗人在这里，以一种寓言的方式，传达了对于生命、权力与永恒的哲思，让人在品味这些美丽词句的同时，也能感受到一种超越时代的智慧与启示。