寓居永定精舍
政拙欣罢守，闲居初理生。
家贫何由往，梦想在京城。
野寺霜露月，农兴羁旅情。
聊租二顷田，方课子弟耕。
眼暗文字废，身闲道心精。
即与人群远，岂谓是非婴。
拙于从事政治，欣喜的是守职闲居，开始安排生活。家里贫穷无法前往京城，只能在梦中向往京城。在野外寺庙里度过寒露之月，激发我对农业的兴趣和对羁旅生活的感慨。姑且租种二顷田，叫上子侄们耕田劳作。眼睛昏花已不能处理文书公务，身体倒很闲适，内心安宁专一行道心。远离了人境闹市喧嚣之地，哪里会顾及人间的褒贬毁誉。
《寓居永定精舍》一诗，字里行间流露出诗人复杂而深邃的情感世界，以及对生活的淡然态度与超脱情怀。开篇“政拙欣罢守，闲居初理生”，诗人以自嘲的口吻提及自己因从政不善而欣然辞官，转而开始打理闲居生活。这里的“欣”字，既是对摆脱官场束缚的轻松，也是对即将开启新生活的期待。
紧接着，“家贫何由往，梦想在京城。”虽然家境贫寒，限制了前行的脚步，但诗人的心中仍怀有对京城的梦想与向往。这份梦想，或许是对往昔岁月的怀念，亦或是对更高理想的追求，为全诗增添了一抹不易察觉的忧伤与不屈。
“野寺霜露月，农兴羁旅情。”转入对眼前景象的描绘，野外的寺庙在霜露与月光的映衬下显得格外清冷，而农忙时节又勾起了诗人作为羁旅之人的思乡之情。这两句诗，通过自然景象与内心情感的巧妙结合，营造出一种既宁静又略带哀愁的氛围。
“聊租二顷田，方课子弟耕。”面对现实，诗人选择了务农自给的生活方式，租田耕种，亲自教导子弟农耕之事。这不仅是对物质生活的安排，更是对精神家园的耕耘，体现了诗人淡泊名利、回归自然的生活哲学。
“眼暗文字废，身闲道心精。”随着年龄的增长，视力衰退，文字阅读成为难事，但身体的闲暇却让诗人的内心修行更加精进。这里的“道心”，可以理解为对人生真谛的探索与领悟，是诗人在简朴生活中寻得的精神慰藉。
最后，“即与人群远，岂谓是非婴。”诗人主动远离尘嚣，不再为世俗的是非所困扰。这种超然物外的态度，是对个人精神自由的坚守，也是对复杂人际关系的淡然处之。全诗在此达到高潮，展现出诗人内心的宁静与超脱。
整首诗通过细腻的情感描绘与生动的自然景象，展现了诗人在仕途失意后，如何于平凡生活中寻找到内心的平静与满足。它不仅是一首描绘田园生活的诗，更是一曲关于人生选择与内心成长的心灵之歌。