任洛阳丞请告一首
方凿不受圆，直木不为轮。
揆材各有用，反性生苦辛。
折腰非吾事，饮水非吾贫。
休告卧空馆，养病绝嚣尘。
游鱼自成族，野鸟亦有群。
家园杜陵下，千岁心氛氲。
天晴嵩山高，雪后河洛春。
乔木犹未芳，百草日已新。
著书复何为，当去东皋耘。
方正的凿子无法用来接受圆滑的榫头，直木无法用来制作车轮。每种材料各有其用途，反其道而行之就会劳苦而不得。弯腰奉承不是我的事，喝水清贫不是我的过错。告休在家养病，养病期间居住在清静幽静的馆舍，远离喧嚣尘世。游鱼自然形成鱼群，野鸟自然成群栖息。家园就在杜陵之下，内心悠然自安千年之久。晴朗的天空之下嵩山更高峻，雪后河洛大地春意盎然。乔木尚未吐露芬芳，但百草已经更新生长。写这么多书做什么呢？应该去田园耕作。
《任洛阳丞请告一首》这首诗，以其独特的韵味和深邃的意境，展现了诗人对自我本性的坚守与对自然生活的向往。开篇“方凿不受圆，直木不为轮”，以匠人之喻，巧妙地表达了诗人不愿妥协、坚持原则的态度。方凿与圆榫的不相匹配，直木拒绝被扭曲成轮，象征着诗人内心的方正与刚直，不愿为了适应外界而改变自己的本质。
紧接着，“揆材各有用，反性生苦辛”进一步阐述了人才各有所长，违背本性只会带来痛苦与辛劳的道理。这不仅是对个人选择的坚持，也是对社会现实的一种深刻洞察，提醒人们应尊重每个人的独特性，不应强求一律。
“折腰非吾事，饮水非吾贫”两句，直接表达了诗人不慕名利、安贫乐道的高洁情操。在官场的逢迎谄媚中，诗人选择了保持尊严，即使生活清贫，也能以平和的心态面对，这份超脱与淡泊，令人敬佩。
随后，诗人笔锋一转，描绘了自己因病告假、隐居空馆的宁静生活。“休告卧空馆，养病绝嚣尘”，远离尘嚣，于静谧中修养身心，这种生活虽简单，却充满了诗意与自由。游鱼成群，野鸟结伴，自然界的和谐景象，映衬出诗人内心的平和与宁静。
“家园杜陵下，千岁心氛氲”，诗人对故乡的深情厚谊跃然纸上，无论身在何处，那份对家的眷恋与思念，如同千年不散的云雾，萦绕心头。而“天晴嵩山高，雪后河洛春”两句，则以壮丽的自然景观，展现了自然之美与时间流转中的生机与希望，让人感受到大自然的恢弘与生命的力量。
末尾，“乔木犹未芳，百草日已新。著书复何为，当去东皋耘。”诗人以乔木未芳、百草日新的对比，暗示时间的推移与万物的更新，同时也表达了自己对于著书立说的淡泊态度，更倾向于回归田园，亲自耕作，享受那份简单而纯粹的生活乐趣。这不仅是对物质追求的超越，更是对精神自由的追求与实践。
整首诗通过自然景象与内心情感的交织，展现了诗人对自我、自然与生活的深刻理解与独特感悟。它以清新脱俗的语言，勾勒出一幅幅生动的画面，让人在品味中感受到诗人的高洁情操与淡泊之志，引人深思，令人向往。