巽公院五咏禅堂
发地结菁茅，团团抱虚白。
山花落幽户，中有忘机客。
涉有本非取，照空不待析。
万籁俱缘生，窅然喧中寂。
心境本洞如，鸟飞无遗迹。
山谷间，大地生出菁茅，团团簇拥向空旷清旷处延伸。 飘零的山花散落在幽静居所的门户之中，而这里居住着已忘却机巧的幽人。他所获取事物皆缘于本心而不刻意索取，从领悟到心空的智慧犹如明镜照物无需刻意剖析。世间一切声响都缘起于万物，那深远的声音却在喧闹中显示着沉寂的空寂之意。其实只要心境本来就洞察明晰不受世俗拘束污染就如空中鸟飞过却不留痕迹一般，一切都是那么的清静自然啊。
《巽公院五咏·禅堂》是唐代诗人柳宗元创作的一首描绘禅堂静谧与禅者心境的诗篇。全诗以细腻的笔触，将禅堂的清幽环境与禅者的超脱心境巧妙融合，营造出一种超然物外、心无旁骛的意境。
开篇“发地结菁茅，团团抱虚白”，诗人以简洁的语言勾勒出禅堂的外观。菁茅覆盖的地面，围绕着一片空灵洁白（虚白，常用来象征心灵的纯净与空灵），仿佛禅堂本身就是自然与心灵纯净的结合体，既接地气又不失高远。这样的布局，既体现了禅堂选址的讲究，也暗含了禅修追求内外和谐、天人合一的理念。
接着，“山花落幽户，中有忘机客”，“山花”与“幽户”相映成趣，营造出一种远离尘嚣的宁静氛围。而“忘机客”一词，则直接点出了禅堂中人的心境——忘却世俗机巧，心如止水，与自然合为一体。这里的“忘机”，是对世俗纷扰的超脱，也是禅修者内心平和、无欲无求的状态。
“涉有本非取，照空不待析”，这两句深入禅理，表达了禅者对于“有”与“空”的理解。涉足世间万物本非禅者所求，他们追求的是心灵的空灵与自在。观照空性，也无需繁琐的分析，因为空性本就自然存在，心若澄明，自能领悟。
“万籁俱缘生，窅然喧中寂”，此句进一步阐述了万法皆空的禅理。世间万籁，皆因缘而生，看似喧嚣，实则内在是一片寂静。这种寂静，不是外在声音的消失，而是内心对外界纷扰的超脱与无视，是真正的内心平静。
最后，“心境本洞如，鸟飞无遗迹”，以鸟飞无痕比喻心境的空明与无执。禅者的心境，就像那广阔的天空，鸟儿飞过，不留一丝痕迹，象征着禅者修行至极高境界，心中无碍，自在无拘。这种境界，既是对自我存在的超越，也是对宇宙真理的深刻体悟。
整首诗通过对禅堂环境的描绘与禅者心境的抒发，展现了禅修生活的宁静与高远，以及禅者超脱物欲、追求心灵自由的理想境界。柳宗元以诗传情，以景寓理，使读者在欣赏美景的同时，也能感受到禅修带来的心灵净化与升华。