送元皓师诗
侯门辞必服，忍位取悲增。
去鲁心犹在，从周力未能。
家山馀五柳，人世遍千灯。
莫让金钱施，无生道自弘。
离开侯门时一定要听从服饰礼仪的规范，在忍耐屈辱的地位时要克制悲伤的情绪增长。内心依然想着离开鲁国，但却不能随从周朝的制度推行新法。家中有逸致逸兴的园田逾柳树增添了颜色，人世间礼馔新杯布满座位通宵夜饮点千盏灯也空淡无益了。请您不要再寻求过多物质金钱的施舍，只要遵循道德仁义自然会发扬光大。
《送元皓师诗》是一首饱含深情与哲理的送别之作，字里行间透露出对友人元皓师深深的敬意与不舍，同时也寄寓了诗人对人生、道义的深刻思考。
首联“侯门辞必服，忍位取悲增”，以侯门之尊贵反衬元皓师的高洁之志。他辞别权贵之门，不为名利所动，这份超然物外的态度令人敬佩。而“忍位取悲增”则暗示了元皓师放弃世俗地位所承受的内心挣扎与悲悯，展现了他深邃的慈悲情怀。
颔联“去鲁心犹在，从周力未能”，借用了孔子离鲁适周的典故，比喻元皓师虽身离故土或旧境，但心系佛法、道义的初心不改。而“从周力未能”则表达了他在追求更高境界的道路上，或许还面临着种种困难与挑战，未能完全达到理想的彼岸，这份谦逊与自知，更显其人格魅力。
颈联“家山馀五柳，人世遍千灯”，以“五柳”暗指陶渊明的隐逸生活，象征着元皓师虽远离家乡，但心中那份对自然、简朴生活的向往依旧。“人世遍千灯”则描绘了一个灯火阑珊、众生芸芸的世界，寓意着佛法之光普照人间，元皓师虽身处其中，却能以一己之力，点亮心灯，照亮他人。
尾联“莫让金钱施，无生道自弘”，是诗人对元皓师的殷切嘱托与期望。他告诫友人，不要为金钱所累，真正的布施在于心灵的给予，而非物质的堆砌。只有超脱物欲，坚守“无生”（即涅槃、不生不灭的真理）之道，才能让佛法之道自然弘扬，利益众生。
整首诗情感真挚，意境深远，既表达了对友人的深情厚谊，又蕴含了对人生哲理的深刻探讨。元皓师的形象，在诗人的笔下，成为了一位不为名利所动、心怀慈悲、追求真理的高僧形象，令人敬仰。而诗中所蕴含的哲理，也激励着每一个读者，去追寻内心的宁静与超脱，让生命在精神的层面上得到升华。