建元寺昼公与崔秀才见过联句与郑奉礼部同作
人闲宜岁晚，道者访幽期。
独与寒山别，行当暮雪时。
柏台辞汉主，竹寺寄潜师。
荷策知君待，开门笑我迟。
暮阶县雨足，寒吹绕松枝。
理辩尘心妄，经分梵字疑。
久承黄纸诏，曾赋碧云诗。
然诺惊相许，风流话所思。
筌忘心已默，磬发夜何其。
愿结求羊侣，名山从所之。
人们空闲时正逢岁末，行道者探访幽期。我独自离开寒山，在傍晚的雪中行走。辞别皇宫中的柏台，在寺庙中与苦行者相依。我知您等我携杖而归，却幽默地打开门说自己来迟。晚上台阶前的雨落得非常均匀，寒气围绕着松枝旋转。理解俗人的心态但将其放下归于尘缘空幻妄想之想中一并消散，（为修行）研读经文解开梵字上的疑惑。长久以来接受皇上的诏书，曾作过歌咏隐逸生活的诗。言谈之间我们都彼此钦佩对方才华与过去经历。要忘掉机巧心计才可领会心法旨意深奥莫测（已默忘），夜间苦修佛道精诚不灭。（我）愿结交志趣相投的求道之士成为伴侣，共同在名山中归隐山林追求人生真谛。
《建元寺昼公与崔秀才见过联句与郑奉礼部同作》是一首充满禅意与文人情致的诗作，通过细腻的笔触和深邃的意境，展现了诗人与友人间的深厚友谊及对隐逸生活的向往。
开篇“人闲宜岁晚，道者访幽期”，以平淡而富有哲理的语言，勾勒出冬日岁末的宁静与闲适，道出了诗人心境的平和与对幽远境界的追求。随后，“独与寒山别，行当暮雪时”，通过“寒山”与“暮雪”的意象，营造出一种超脱尘世、孤高清冷的氛围，预示着即将展开的访友之旅。
“柏台辞汉主，竹寺寄潜师”，此联以历史典故与自然景观相结合，既表达了对古代贤臣高洁品质的仰慕，又寄托了诗人自身归隐山林、寄情山水的志向。“荷策知君待，开门笑我迟”，则通过生动的场景描绘，展现了友人相见时的温馨与默契，一个“笑”字，足以让人感受到那份不言而喻的喜悦。
“暮阶县雨足，寒吹绕松枝”，继续以自然景象烘托氛围，雨后的石阶、寒风中的松枝，不仅描绘了一幅清冷幽静的画面，也暗含了诗人内心的清冷与坚韧。“理辩尘心妄，经分梵字疑”，则从哲理层面深入探讨，表达了诗人对世俗烦恼的摒弃和对佛法真理的探求。
“久承黄纸诏，曾赋碧云诗”，这里提及了诗人的过往经历，无论是曾经的仕途还是文学创作，都透露出一种超凡脱俗的气质。“然诺惊相许，风流话所思”，展现了诗人与友人之间深厚的情谊，以及对过往美好时光的怀念与珍视。
“筌忘心已默，磬发夜何其”，此句借用了道家“得鱼忘筌”的典故，表达了诗人超脱物外、心无挂碍的境界，而“磬发夜何其”则以寺院的钟声为引，营造出一种超脱时间、物我两忘的禅意。
结尾“愿结求羊侣，名山从所之”，诗人直抒胸臆，表达了愿与友人一同归隐山林、遍访名山的愿望，这不仅是对隐逸生活的向往，更是对心灵归宿的追寻。
整首诗以景寓情，情景交融，通过自然景象、历史典故与个人情感的巧妙结合，展现了诗人淡泊名利、追求精神自由的情怀，以及对真挚友情的珍视。读来令人心旷神怡，仿佛随诗人一同漫步于幽静的山林之间，感受着那份超脱与宁静。