杂言无锡惠山寺流泉歌
寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，泛岩花兮到人间。
土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。
僧自老，松自新，流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，讵减天台望三井。
我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。
寺庙里有泉水在山间流淌，泉水声像击金鸣玉一样，长久而又不断。它形成一个澄清的潭，反射出寺内的光影，水面上漂浮着山间的岩花。春天的气息使泥土变得温润而富有生机，寺庙周围的角落也长出了苔草。石阶上处处流淌着溪水的声音，山中的僧人每天清晨都在这里洗漱。僧人在这里老去，松树却永远年轻，溪流不停地流淌，无论是冬天还是春天都一样。无论是否疏通或是疏导，这些水流都仿佛被山中的人有意引导。这些水流靠近佛界，通向仙境。它们的光芒在树林和山岭间闪烁，就像太室面对九潭一样壮观，不亚于在天台上眺望三井的美景。我来到这里还未到秋天就厌倦了官职，回忆起过去的游历。我在这里徘徊不去，内心只为这灵泉而留连忘返。
《杂言无锡惠山寺流泉歌》是一首描绘无锡惠山寺流泉美景的佳作，字里行间洋溢着诗人对自然之美的热爱与向往。全诗以泉为核心，细腻勾勒出一幅幅生动的山水画卷，让人仿佛置身其间，感受到那份清幽与宁静。
开篇“寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺”，直接点出惠山寺流泉的独特之处——它隐匿于山间，泉水叮咚作响，如同金玉相击，清脆悦耳，终年不绝。这不仅描绘了泉声的悦耳，更暗示了泉水之纯净与灵动。
紧接着，“作潭镜兮澄寺内，泛岩花兮到人间”，诗人以潭水为镜，映照出寺内的清幽，而泉水又带着岩花，流淌至人间，仿佛是大自然对尘世的馈赠，既展现了泉水的清澈，又赋予了它一种超脱世俗的美。
“土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草”，通过描写土地因泉水滋润而提前感知春意，以及阴暗角落苔草的茂盛，进一步渲染了惠山寺流泉周边生机勃勃的景象。而“处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老”，则通过石阶的萦回与山僧的日常，展现了人与自然的和谐共生，岁月静好。
“僧自老，松自新，流活活，无冬春”，这几句尤为传神，通过对比僧人的老去与松树的常青，以及泉水的四季不息，传达出一种时间流转而自然恒常的哲理，让人感受到生命的坚韧与自然的永恒。
“任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人”，诗人似乎在说，无论是人为的疏凿还是自然的汲引，泉水都似乎有着自己的意志，与山中人心灵相通，这种拟人化的手法，赋予了泉水以灵性，使其更加生动可感。
“偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭”，诗人将惠山寺流泉比作通往仙境的桥梁，其明灭闪烁之间，更添了几分神秘与迷人，与周围的林岭相映成趣，美不胜收。
最后，“宛如太室临九潭，讵减天台望三井”，诗人以类比的手法，将惠山寺流泉的美景与名山大川相提并论，足见其景致之不凡。而“我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。且复迟回犹未去，此心只为灵泉留”，则表达了诗人对官场生活的厌倦，以及对惠山寺流泉的深深眷恋，那份对自然的向往与热爱，跃然纸上。
整首诗语言优美，意境深远，通过对惠山寺流泉的细腻描绘，展现了诗人对自然之美的深刻感悟与无限向往，读来令人心旷神怡，回味无穷。