送张道士归茅山谒李尊师
向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。
尝以素书传弟子，还因白石号先生。
无穷杏树行时种，几许芝田向月耕。
师事少君年岁久，欲随旄节往层城。
登山只有我一人在行走，靠近山洞时意外遇到一双鹤在迎接。你以真诚的书信传授给弟子，因用白石做封号。种下无数的杏树芳香弥漫，向月亮耕种的芝田绿草萋萋。跟随老师的时间已经很长久，想拿着旄节跟老师去仙境。
《送张道士归茅山谒李尊师》一诗，以清新脱俗的笔触，描绘了一幅道士归隐山林、谒见高人的悠然画卷，字里行间透露出浓厚的道家气息与超然物外的情怀。
首联“向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎”，以孤高清冷的画面开篇，勾勒出道士张某人独自踏上归途，向着茅山深处行进的场景。一人独行，既显其志趣高远，不与世俗为伍；而“近洞应逢双鹤迎”，则巧妙地运用了仙鹤这一道教文化中的常见意象，预示着张道士即将抵达的仙境之地，有灵禽相迎，增添了几分神秘与仙气。
颔联“尝以素书传弟子，还因白石号先生”，转而介绍张道士的学识与身份。“素书”往往指代道家经典或秘籍，表明他是一位致力于传承道教智慧的长者；“白石号先生”，则可能是借用了古代隐士常以自然之物自喻的习惯，以“白石”象征其高洁不群、淡泊名利之品格，同时也点出了他“先生”的尊称，体现了人们对他的敬仰。
颈联“无穷杏树行时种，几许芝田向月耕”，进一步描绘了道士在山中修炼生活的闲适与雅致。杏树成荫，象征着生命之树常青，道士在行走间不忘播种希望；而“芝田向月耕”，则是以芝草（一种传说中的仙草）和田耕为喻，描绘出一种超脱尘世、追求长生不老与心灵净化的理想生活状态，月光下的耕作，更添了几分静谧与神秘。
尾联“师事少君年岁久，欲随旄节往层城”，笔锋一转，提及张道士师从少君（可能指某位道教仙人或前辈高人）已久，其修为与境界已非浅尝辄止。而“欲随旄节往层城”，则表达了他内心对于更高层次修行境界的向往，层城或许象征着天界或理想的修行圣地，旄节作为古代使者所持的节杖，这里可能寓意着道士即将踏上新的修行旅程，带着对更高智慧的追求，迈向更加高远的精神境界。
整首诗通过对张道士归山谒师的描绘，不仅展现了一幅幅生动的道家生活图景，更深刻传达了道家追求自然和谐、超脱物欲、向往长生不老与心灵自由的核心思想。语言优美，意境深远，读来令人心旷神怡，仿佛随同张道士一同漫步于云雾缭绕的茅山之间，感受着那份超脱与宁静。