咏山魈
山魈本是伍家奴，何事今为圣者呼？
小鬼不须乖去就，国家才子号肩吾。
泰山神精原本是伍家的仆人，为什么会变成被祭祀的圣贤了呢？鬼神之类不需区分职位高低而分前后次序，称自己国家的才子为贤明的君主就可以了。
《咏山魈》这首诗，以简练而富有深意的笔触，勾勒出一幅既具神话色彩又蕴含讽刺意味的画面，引人深思。
首句“山魈本是伍家奴”，开门见山地揭示了山魈的身份背景——它原本不过是伍家的一个奴仆。这里的“伍家奴”不仅点明了山魈的出身卑微，也为后文的转折埋下了伏笔。在古代，奴仆的地位低下，往往被视为主人的附属品，这一设定使得山魈的形象从一开始就带有一种被轻视和被边缘化的色彩。
紧接着，第二句“何事今为圣者呼？”以一句反问，将读者的注意力引向山魈身份的转变。曾经卑微的奴仆，如今为何被尊称为圣者？这种强烈的反差，不仅激发了读者的好奇心，也暗示了诗中可能隐藏的讽刺意味。在这里，“圣者”一词的使用，无疑是对山魈地位提升的一种夸张描述，同时也隐含了对世俗盲目崇拜现象的批判。
第三句“小鬼不须乖去就”，将视角转向了那些围绕在山魈身边的小鬼。这里的“小鬼”或许可以理解为那些盲目追随山魈的人或势力。诗人告诫他们，不必因为山魈地位的提升而盲目跟风，更不必因此改变自己的立场和原则。“乖去就”三字，形象地描绘了那些随风摇摆、缺乏主见的人生态度，表达了诗人对这种现象的蔑视和不满。
末句“国家才子号肩吾”，则将笔触转向了现实中的才子——肩吾。在这里，“肩吾”不仅是一个具体的人名，更象征着那些有真才实学、坚守正道的人。诗人通过将山魈与肩吾进行对比，进一步凸显了山魈的虚妄和肩吾的真实。在诗人看来，真正的才子应该像肩吾那样，凭借自己的才华和正直赢得尊重，而不是像山魈那样靠虚假的地位和崇拜来获得虚荣。
整首诗语言简练而意蕴深远，通过对比和讽刺的手法，不仅揭示了世俗的盲目崇拜现象，也表达了对真正才华和正直品质的赞美。在诗人笔下，山魈和肩吾两个形象形成了鲜明的对比，既引人深思，又发人深省。