经桃花夫人庙
谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。
谁能屈尊进入荒山野地，按惯例塑成一座泥土塑成的像。还不如多种一些桃树在山上，等到桃花盛开的时候就可以认出夫人的容颜了。
《经桃花夫人庙》这首诗，以其细腻的笔触和深邃的情感，勾勒出一幅既哀婉又略带讽刺的历史画卷。桃花夫人，即息妫，春秋时期息国的夫人，因美貌著称，她的故事在历史的长河中留下了一抹不可磨灭的痕迹。
首句“谁能枉驾入荒榛”，以设问的形式开篇，既引出了诗人对桃花夫人庙现状的感慨，也透露出一种世态炎凉的意味。荒榛，即荒芜的丛木，象征着庙宇的破败与被人遗忘的境地。这句诗仿佛在问：在这世事变迁中，还有谁能屈尊前往这被遗忘的角落，探访这位曾经风华绝代的女子的遗迹呢？
紧接着，“随例形相土木身”，进一步描绘了庙宇内的景象。这里的“形相土木身”，指的是庙宇中供奉的桃花夫人的塑像，或许已因年久失修而显得破败不堪。诗人用“随例”二字，暗示这种供奉不过是例行公事，缺乏真正的敬仰与怀念，与桃花夫人昔日的辉煌形成了鲜明的对比。
第三句“不及连山种桃树”，笔锋一转，将视角从庙宇内转向了庙外的自然景象。连山种桃树，既是对桃花夫人名字的一种巧妙呼应，也寓意着一种自然之美与永恒。诗人似乎在说，与其在庙宇中供奉一个破败的塑像，不如在山间遍植桃树，让桃花年年盛开，这样至少还能让人们通过桃花联想到那位美丽的夫人，感受到一种生命的活力与美好。
末句“花开犹得识夫人”，是对前一句的深化与升华。桃花的盛开，不仅是对自然美景的赞美，更是对桃花夫人美好品质的追忆与传承。即便岁月流转，人事已非，但每当桃花盛开之时，人们仍能从中感受到那份跨越时空的美丽与哀愁，仿佛桃花夫人就在那绚烂的花海之中，静静地诉说着她的故事。
整首诗通过对桃花夫人庙的描绘，以及对桃花的赞美，巧妙地传达了诗人对历史的感慨与对美好的追求。它不仅仅是对一位古代女子的追忆，更是对生命、对美、对历史的深刻思考。在诗人笔下，桃花夫人不再是一个遥远的历史符号，而是一个鲜活的存在，她的美丽与哀愁，如同那年年盛开的桃花，永远地留在了人们的心中。