访松岭徐炼师
千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田？
开经犹在松阴里，读到南华第几篇。
你是从天上被贬谪到人间的神仙，竟在千仞高峰的首顶种满了田地，并且在松树绿荫下翻开经典，读了多篇的《南华经》。
《访松岭徐炼师》这首诗，如同一幅淡雅的水墨画，缓缓展开在读者面前，引领我们步入一个超凡脱俗、静谧清幽的仙境。诗人以细腻的笔触，勾勒出一幅访友图，而这位友人，便是隐居在松岭之上的徐炼师。
首句“千仞峰头一谪仙”，直接将徐炼师的形象提升到了超凡入圣的高度。用“千仞峰头”来形容其居所，不仅描绘出环境的险峻与高远，更暗含了徐炼师远离尘嚣、超凡脱俗的气质。而“一谪仙”三字，则赋予了徐炼师以仙风道骨的形象，让人不禁遐想，这位高人或许本是天上贬谪的仙人，因某种机缘，降临人间，栖身于这松岭之巅。
第二句“何时种玉已成田？”则巧妙地运用了典故，以“种玉”比喻修炼成仙的艰难与漫长。这里，诗人似乎在询问，徐炼师何时能通过不懈的修行，将心中的“玉种”培育成田，达到羽化登仙的境界。这一问，既是对徐炼师修行成果的关切，也隐含了对修行之路艰辛与漫长的感慨。
接下来，“开经犹在松阴里”，画面一转，我们仿佛看到了徐炼师在松荫下，手捧经卷，潜心研读的情景。这里的“松阴”不仅为阅读提供了一个清幽的环境，更象征着徐炼师内心的宁静与淡泊。在这样的环境中研读经典，无疑能更加深入地领悟其中的奥义，进一步促进修为的提升。
末句“读到南华第几篇？”则是诗人与徐炼师之间的一次心灵对话。南华经，即《庄子》，道家经典之一，其中蕴含着深邃的哲学思想和人生智慧。诗人以此问句结尾，既表达了对徐炼师学识渊博的钦佩，也引发读者对徐炼师修行境界的无限遐想。或许，徐炼师已经读到了南华经的精髓，领悟了生命的真谛，达到了物我两忘、逍遥自在的境界。
整首诗语言清新自然，意境深远，通过对徐炼师生活环境的描绘，以及对其修行状态的询问，展现了诗人对友人的深厚情谊和对道家文化的深刻理解。在诗人的笔下，徐炼师不仅是一位超凡脱俗的高人，更是一位在修行路上不断探索、不懈追求的智者。