读经
垂老抱佛脚，教妻读黄经。
经黄名小品，一纸千明星。
曾读大般若，细感肸蚃听。
当时把斋中，方寸抱万灵。
忽复入长安，蹴踏日月宁。
老方却归来，收拾可丁丁。
拂拭尘几案，开函就孤亭。
儒书难借索，僧签饶芳馨。
驿驿不开手，铿铿闻异铃。
得善如焚香，去恶如脱腥。
安得颜子耳，曾未如此听。
听之何有言，德教贵有形。
何言中国外，有国如海萍。
海萍国教异，天声各泠泠。
安排未定时，心火竞荧荧。
将如庶几者，声尽形元冥。
年老了才急学赶时间，劝妻子读《孝经》。读《孝经》开卷叫小品，每一页都如星罗密布。你曾经读过《大般若经》，细细地感受其中深奥的道理。那时在书斋中抱持着佛心，小小的心房里似有万灵存在。突然间又进入长安城，内心是否安如日月稳定不变？年老归来时虽然醒悟了佛理，收拾一切也要井然有序。拂去尘灰擦拭几案，打开书函坐在孤亭里。儒家书籍难以得到，佛教书籍却充满芳香。不断翻阅不想放手，铃音铿铿让人欣喜。积善如焚香般袅袅升起，去恶如除去腥臭之气。怎能得到像颜子那样的耳朵，未曾如此倾听佛法。倾听佛法不需要言语，德行教化贵在形式表现。难道只有中国才有佛法吗？其他国家也有佛法如浮萍般存在。不同国家的佛教教化不同，佛音却都清亮悦耳。在修行尚未达到稳定境界时，内心如同灯火般闪烁不定。如果想要修行有所成就，声音消失身形归于冥寂之境。
《读经》一诗，宛如一幅细腻的水墨画卷，缓缓展开在读者面前，讲述了一位老者晚年心境的转变与对经书深沉的感悟。诗中，老者垂暮之年，转而向佛，引领妻子共读黄经，这里的“黄经”指的是佛教经典之一，小品般若经，字里行间透露出一种超脱世俗、寻求精神慰藉的情怀。他以“一纸千明星”形容经文的璀璨，既展现了经文的深奥与美丽，也映照出内心世界的光明与希望。
回忆起往昔，老者曾沉浸于大般若经的研读，那时的他，心如止水，万灵归一，斋戒修行，仿佛与世隔绝，只余经文与心灵的对话。然而，世事无常，他曾踏入繁华的长安，历经世事沧桑，日月更迭，最终回归故土，带着一身风尘与岁月的沉淀。
归家后，老者拂去尘埃，于孤亭之中，重新翻开那些被岁月遗忘的经卷。相较于难以借阅的儒家典籍，佛教经书则如芳草般馨香四溢，令人爱不释手。他沉浸其中，耳畔似乎响起了异域的铃声，那是心灵深处对智慧与真理的渴望在回响。
读经之于老者，如同焚香去腥，净化心灵，去除杂念，这种体验超越了他以往所有的听闻，即便是颜回那样贤德之人，也未必能有如此深刻的感悟。他意识到，真正的聆听，不在于言语本身，而在于德行与教化的有形体现，这是一种超越言语、直击心灵的领悟。
进而，老者的思绪飘向了远方，思考着国度之外，是否还有如海中浮萍般漂泊的国度，它们各自拥有独特的教义与声音，清冷而神秘。在这个多元并存的世界里，人心如同未定的灯火，闪烁不定，追求着各自的信仰与光明。
最终，老者似乎找到了内心的宁静，他明白，无论是何种声音，何种形态的教化，都是引导人们走向光明与智慧的灯塔。在这无尽的探索中，他学会了倾听内心的声音，让心灵归于冥寂，达到了一种超然物外的境界。
整首诗，通过对老者读经经历的细腻描绘，展现了其对生命、信仰、智慧的深刻思考，以及追求内心平和与超脱的人生哲学。它如同一曲悠扬的古筝独奏，旋律悠扬，余音绕梁，引人深思。