夏日谒智远禅师
吾师当几祖，说法云无空。
禅心三界外，宴坐天地中。
院静鬼神去，身与草木同。
因知护王国，满钵盛毒龙。
抖擞尘埃衣，谒师见真宗。
何必千万劫，瞬息去樊笼。
盛夏火为日，一堂十月风。
不得为弟子，名姓挂儒宫。
我的老师应当继承多少辈祖宗的传统，佛法无边如云空中无所不在。禅心脱离三界之外，禅宴坐在天地之间。庭院清静连鬼神都会离去，自身与草木共存。因而知晓保护王国，即使是毒龙盛满钵内也能降伏。抖落沾满尘埃的法衣，去拜见老师以领悟佛的真正宗旨。何必经历成千上万的劫难，一刹那就能走出烦恼的囚笼。虽然是盛夏时节，但感觉像是身处火炉之中，而堂内却像刮起了寒风。如果不能成为佛门弟子，即使名字挂在儒官的宫殿里也没有什么值得荣耀的。
《夏日谒智远禅师》一诗，字里行间洋溢着对智远禅师深厚修为的敬仰与向往，同时也透露出诗人内心对于超脱尘世的渴望。全诗以夏日谒访为背景，却仿佛带我们穿越到了一个清凉静谧、超然物外的禅意世界。
开篇“吾师当几祖，说法云无空”，直接点出智远禅师的崇高地位，其说法之精妙，如同云卷云舒，无所不在，又无所不空，展现了禅师深邃的佛学造诣和广博的智慧。“禅心三界外，宴坐天地中”，进一步描绘了禅师禅心超脱三界束缚，静坐之时，仿佛与天地同呼吸，这种境界的描绘，让人心生向往。
“院静鬼神去，身与草木同”，这两句以静谧的禅院为背景，暗示了禅师修行之地的神圣与清净，连鬼神都为之退避，而禅师自身，则已达到了与自然万物和谐共生的境界，身如草木，心无挂碍。“因知护王国，满钵盛毒龙”，以“护王国”比喻禅师以佛法护佑众生，其功德无量，而“满钵盛毒龙”则形象地表达了禅师以慈悲和智慧降伏内心烦恼，使之化为无形。
接下来，“抖擞尘埃衣，谒师见真宗”，诗人以自身为例，抖落尘世的尘埃，带着一颗虔诚的心去谒见禅师，渴望能一窥佛法真谛。“何必千万劫，瞬息去樊笼”，表达了诗人对于解脱轮回、超越世俗束缚的迫切愿望，认为在禅师的指引下，或许能在瞬息之间摆脱心灵的枷锁。
“盛夏火为日，一堂十月风”，以夏日的酷热与禅堂内的清凉形成鲜明对比，象征着在禅师智慧的光芒照耀下，内心的烦躁与炎热得以平息，仿佛置身于凉爽的秋日之中。“不得为弟子，名姓挂儒宫”，虽表达了未能成为禅师弟子的遗憾，但也透露出诗人对于精神追求高于世俗名利的豁达态度。
整首诗通过对智远禅师的描绘与谒访经历的叙述，不仅展现了禅师的高风亮节与佛法的深邃，也反映了诗人内心深处对于超脱与自由的向往。语言清新自然，意境深远，读来令人心旷神怡，仿佛也随着诗人的笔触，进行了一场心灵的洗礼与升华。