送忍禅师归庐岳

《送忍禅师归庐岳》一诗，以其清新淡远的笔触，勾勒出一幅幅庐山僧侣归隐的幽静画面，让人仿佛置身于那超脱尘世的禅境之中。首句“浪匝湓城岳壁青”，以湓城（今江西九江）周遭水波荡漾、庐山峭壁苍翠的景象开篇，既点明了地点，又以“浪匝”与“岳壁青”的动静结合，营造出一种广阔而又不失灵动的自然背景。忍禅师即将离去的背景，就这样被巧妙地嵌入到这山水之间，预示着一次心灵的归途。

“白头僧去扫禅扃”，“白头”二字，不仅描绘了禅师年岁已高，更隐含其修行岁月的深厚与沉淀。一个“扫”字，动作简单却意味深长，既是对禅房尘土的清扫，也是内心杂念的拂去，预示着一种精神上的净化与重生。

接下来，“龛灯度雪补残衲，山日上轩看旧经”，两幅画面细腻地描绘了禅师日常生活的片段。一盏孤灯，在风雪中摇曳，照亮他缝补破旧袈裟的身影，这份坚韧与淡泊，是对佛法的执着追求。而当晨曦初照，山日温暖地洒在轩窗之上，禅师则静静地翻阅着旧经，这份宁静与专注，是对智慧的不懈探索。

“泉水带冰寒溜涩，薜萝新雨曙烟腥”，这两句进一步渲染了庐山的自然之美与禅意的融合。冰冷的泉水，因带着冬日的寒意而流淌得更加艰涩，薜萝（一种攀缘植物）在新雨过后，散发出清晨特有的湿润与清新，曙烟缭绕间，带着一丝不易察觉的野性气息。这样的景致，既是自然界的真实写照，也是禅师内心世界的某种映射，清冷而不失生机。

末句“已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭”，是全诗的点睛之笔。忍禅师深知世俗的名利纠葛已非自己所求，他甘愿卧于简陋的禅房之中，以满庭的翠竹为伴，这份超脱与自在，是对人生真谛的深刻领悟。竹子，在中国文化中象征着高洁与坚韧，这里不仅描绘了环境的清幽，更象征着禅师心灵的纯净与坚韧不拔。

整首诗通过对忍禅师归庐岳途中的所见所感进行细腻描绘，不仅展现了庐山的自然美景，更深层次地传达了禅师对佛法的虔诚信仰与对世俗的超然态度。诗中没有华丽的辞藻，却以平实的语言，勾勒出一幅幅动人心魄的画面，让读者在品味中感受到一种超脱尘嚣的宁静与美好。