寄新头陀
见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。
相逢竹坞晦暝夜，一别苕溪多少年。
远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
青城不得师同住，坐想沧江忆浩然。
听说寻祖后到达北京，（葛道明）亲自拿着瓶盂到边疆绕行。在竹坞中度过昏暗的夜晚，离开苕溪已有多年。不穿远洞而过湖底，曾在断崖处参禅打坐。不能在青城山与师父同住，坐在江边想起师父就感到无限怅然。
《寄新头陀》一诗，以清新淡远的笔触，勾勒出一幅幅关于友情、修行与自然交融的画卷，让人在字里行间感受到一种超脱尘世的宁静与深远。
首联“见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。”轻轻开启了新头陀修行之旅的序幕。听闻他在京城追寻先祖足迹后，便独自一人，手持瓶盂，踏上了探寻偏远之地的旅程。这里的“瓶盂自挈”形象地描绘出新头陀清苦修行、自给自足的生活状态，而“绕穷边”则暗示了其不畏艰难、勇于探索的精神追求。
颔联“相逢竹坞晦暝夜，一别苕溪多少年。”将读者的思绪拉回到与新头陀的某次偶遇。在那幽深的竹林小坞中，夜色已深，两人不期而遇，这份意外的相逢显得尤为珍贵。而“一别苕溪多少年”则流露出诗人对那段时光的怀念与感慨，岁月流转，再次相见已不知何时，那份淡淡的忧伤与不舍，悄然弥漫开来。
颈联“远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。”进一步描绘了新头陀修行路上的艰难险阻与心灵感悟。他穿越幽深的洞穴，甚至不惜潜入湖底，只为探寻真理；在断崖之上，他面对绝壁，静心参禅，这份对佛法的执着与虔诚，让人动容。这两句诗不仅展现了自然景观的奇绝，更映衬出新头陀修行之路的不易与坚定。
尾联“青城不得师同住，坐想沧江忆浩然。”以诗人的个人情感作结，表达了对新头陀未能共居青城的遗憾，以及由此引发的对浩渺江水的无尽遐想。青城山作为道教圣地，这里或许象征着修行者的理想归宿，但现实的无奈让这份愿景化为泡影。于是，诗人只能坐在江边，让思绪随着江水漂流，回忆起与新头陀共度的那些日子，那份浩然之气，如同江水一般，广阔无垠，令人向往。
整首诗通过对新头陀修行生活的描绘，不仅展现了其坚韧不拔的精神风貌，也寄寓了诗人对友情的珍视与对自然、修行的深刻感悟。诗中没有华丽的辞藻，却以朴素的语言，勾勒出一幅幅生动而富有意境的画面，让人在阅读中感受到一种超脱世俗的宁静与美好。