赠道人
布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。
摇头说易当朝客，落手围棋对俗人。
自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。
身披粗布坐在春天里高高的石洞，溅起的泉水打湿了我的黑纱巾。我挥袖摇头拒绝了朝中客人的来访，与下棋的俗人挥手下完一局棋。计算自己的年龄将要尽至天命终点的时刻，谁能与我一起守庚申于雨夜之中？我打算前往太华山何时动身呢？到时我将拜访您乞讨治病用药银。
《赠道人》一诗，以其清新脱俗的笔触，勾勒出一幅超然物外的道人生活画卷，让人在阅读间仿佛能穿越千年，与那位高卧石窦、心游物外的道士进行一场心灵的对话。
首句“布褐高眠石窦春”，以简朴的布衣和幽静的石窦为背景，描绘出道人春日里的悠然自得。布褐，是道士朴素生活的象征，而石窦则暗示了其居所的隐逸与自然。春日的暖阳透过岩石的缝隙，洒在道人身上，这份宁静与和谐，仿佛连时间都为之静止。
“迸泉多溅黑纱巾”，泉水从岩石间迸溅而出，不经意间打湿了道人的黑纱巾，这一细节生动展现了自然与人的亲密无间，以及道人对于物质的无拘无束。黑纱巾，或许是他身份的一种标志，但在此刻，它更像是与自然融为一体的一个元素，无分彼此。
“摇头说易当朝客，落手围棋对俗人。”这两句，道人以实际行动表达了对世俗名利的淡泊。他摇头拒绝成为朝廷中的易学家，不愿卷入权力的游戏；即便与人对弈，也是以围棋为媒介，与世俗之人保持着一份超然的距离。这种态度，是对个人自由与精神独立的坚守。
“自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。”道人自得其乐，以甲子纪年推算自己的寿命，这份从容与淡定，是对生命本质的深刻理解。而“谁同雨夜守庚申”一句，则透露出一种孤独与坚持，或许是在寻找同道中人，又或许是在表达即便无人相伴，也要坚守内心信仰的决心。
末两句“拟归太华何时去，他日相寻乞药银。”道人心中有着归隐太华山的打算，那是道家心中的圣地，象征着心灵的归宿。至于何时成行，却似乎并不急于一时，因为他深知，真正的归隐，是心灵的自由与超脱。而“他日相寻乞药银”一句，既是对未来可能重逢的期待，也是对友人的一种幽默与自嘲，仿佛在说，若你某日寻我，可别忘了带上点药银哦。
整首诗，通过对道人生活细节的细腻描绘，展现了其超然物外、淡泊名利的高洁情操。没有华丽的辞藻，却字字珠玑，句句入心，让人在品味中感受到一种超脱世俗的精神力量。