绍隆寺
吾从释迦久，无上师涅槃。
探道三十载，得道天南端。
非胜适殊方，起喧归理难。
放弃乃良缘，世虑不曾干。
香界萦北渚，花龛隐南峦。
危昂阶下石，演漾窗中澜。
云盖看木秀，天空见藤盘。
处俗勒宴坐，居贫业行坛。
试将有漏躯，聊作无生观。
了然究诸品，弥觉静者安。
我从释迦牟尼时代已经跟从他很久了，并没有高深的师傅可以让我涅槃成佛。我在修道的路上探索了三十多年，终于在南边的一个地方领悟了道法。虽然看似要战胜痛苦必须到达一些特殊的地方，但究其根本是消除喧闹、回归佛理的本质。舍弃尘世的烦扰才是真正的良缘，世俗的忧虑并不会干扰我。香气环绕着北边的水边小洲，花朵的佛龛隐藏在南部山峦之中。高耸的石阶上危险地立着一只鸟，窗户中倒映着荡漾的水波。树木茂盛如云盖，藤蔓盘绕在天空之中。身处世俗之中却静坐宴上，居处清贫但依然庄严如祭坛。尝试以我的凡人之身，勉强作为一个参透生死观念的人来看待世事。深深地领悟佛法的高低层次，仍然会觉得真正的清静之人才能真正的安然自得。
《绍隆寺》一诗，字里行间流淌着诗人对佛教的深厚情感与对宁静生活的向往，仿佛一幅淡雅的水墨画，缓缓展开在读者眼前。
开篇“吾从释迦久，无上师涅槃”，诗人直接表达了自己追随释迦牟尼佛已久的虔诚信仰，以及对于佛陀达到无上涅槃境界的崇敬。这不仅是对佛教历史的追溯，更是诗人内心信仰的坚定宣言。接着，“探道三十载，得道天南端”，透露出诗人在求道之路上不懈努力，历经三十载春秋，终于在天的南端（或喻指心灵深处的净土）悟得了真谛。这里的“得道”不仅是宗教意义上的开悟，也是人生哲理的深刻领悟。
随后，诗人笔锋一转，以“非胜适殊方，起喧归理难”表达了对于世俗繁华的不屑与归隐山林、寻求内心平静的渴望。他深知，远离尘嚣、放弃世俗的纷扰，才是修行之路上难得的良缘。因此，“放弃乃良缘，世虑不曾干”，诗人毅然决然地割舍了世俗的牵挂，让自己的心灵得以净化。
接下来的几句，诗人细腻地描绘了绍隆寺的自然风光：“香界萦北渚，花龛隐南峦。危昂阶下石，演漾窗中澜。”香气缭绕的北渚，花团锦簇的南峦，石阶下的奇石嶙峋，窗前的水波荡漾，构成了一幅静谧而美丽的画卷。而“云盖看木秀，天空见藤盘”，更是以云为盖，以木为秀，以天空为背景，以藤为点缀，将绍隆寺的自然美景描绘得淋漓尽致。
在如此清幽的环境中，诗人“处俗勒宴坐，居贫业行坛”，即便身处世俗之中，也能保持内心的清净与平和；即便生活清贫，也能坚持修行不辍。这种超然物外的境界，正是诗人所追求的。
最后，“试将有漏躯，聊作无生观。了然究诸品，弥觉静者安。”诗人试着以有漏之躯（即凡人之身）去体悟无生的真理，通过深入探究世间万物，愈发感受到宁静生活的美好与安然。这种从内心深处发出的宁静与满足，是任何物质财富都无法比拟的。
整首诗以平实的语言、细腻的笔触，展现了诗人对佛教的虔诚信仰、对自然美景的热爱以及对宁静生活的向往。它不仅是一首宗教诗，更是一首反映诗人内心世界与生活哲学的佳作。