同工部李侍郎适访司马
紫微降天仙，丹地投云藻。
上言华顶事，中问长生道。
华顶居最高，大壑朝阳早。
长生术何妙，童颜后天老。
清晨朝凤京，静夜思鸿宝。
凭崖饮蕙气，过涧摘灵草。
人非冢已荒，海变田应燥。
昔尝游此郡，三霜弄溟岛。
绪言霞上开，机事尘外扫。
顷来迫世务，清旷未云保。
崎岖待漏恩，怵惕司言造。
轩皇重斋拜，汉武爱祈祷。
顺风怀崆峒，承露在丰镐。
泠然委轻驭，复得散幽抱。
柱下留伯阳，储闱登四皓。
闻有参同契，何时一探讨。
紫微星降临人间，神仙在皇家投迹聚宴。言谈论说天台山之绝顶故事，中途所提就是长生不老的道术。天台瑶顶宏伟壮丽居于最高处，大壑朝阳照射得最早。长生不老的道术究竟有何奥妙，容颜不老青春常驻直至后天终结。清晨上朝拜谒帝都，夜晚宁静思考求得宝贵之道。靠悬崖边吸入芳香之气，穿越山涧采摘灵芝仙草。人们葬处荒凉无人扫墓，海上沙滩也许早变成田亩耕地。记得过去曾经游历此地三岛双洲上仙境缥缈，令人心绪大开如霞光初展，尘事一扫而空。近来因世俗事务所迫，清旷的仙境生活已无法保全。崎岖的山道等待雨露之恩泽降临人间，心怀怵惕不安只得深夜苦读寻求进身之阶。轩辕皇帝崇尚斋戒拜神之道，汉武帝则笃信祭祀祈祷神灵之术。祈愿朝廷政治清明如同顺风扬帆直达崆峒仙境，更盼望君王承露施恩于丰邑镐京之地。如此飘然轻举洒脱自如置身仙境，才能再次舒散心中的幽怨愤恨。如同老子在函谷关柱下留书而去，张良辅佐刘邦功成后遁入深山追随赤松子游于四方。听说有《参同契》一书契合修炼之道，不知何日能与之探讨一番？
《同工部李侍郎适访司马》一诗，宛如一幅细腻悠长的画卷，缓缓展开在读者眼前，引领我们步入一场跨越时空的心灵对话。开篇“紫微降天仙，丹地投云藻”，以超凡脱俗的意象，勾勒出李侍郎如同天仙降临，其才华横溢，如同彩云般绚烂，投笔成文，文采斐然。这不仅是对李侍郎才情的赞美，也预示着此次访谈的高洁与不凡。
随后，诗人笔锋一转，通过“上言华顶事，中问长生道”，将话题引向了对自然奥秘与生命哲理的探讨。华顶之高，象征着精神追求的无上境界；大壑朝阳，寓意着新生与希望的开始。而长生之术，则是古人对永恒与不朽的向往，童颜不老，是对生命美好的祈愿。诗人以清晨朝拜与静夜沉思为对比，描绘出一种超脱世俗、追求内心平和的生活态度。
“凭崖饮蕙气，过涧摘灵草”，这两句将我们带入了一个充满仙灵之气的自然世界，诗人仿佛亲身游历其间，品味着大自然的馈赠，寻找着心灵的慰藉。然而，紧接着的“人非冢已荒，海变田应燥”，却透露出岁月无情、世事沧桑的感慨，昔日的繁华与今日的荒凉形成鲜明对比，引人深思。
诗人回忆起自己曾在此地游历的时光，“绪言霞上开，机事尘外扫”，那时的他仿佛能超脱尘嚣，与天地共鸣。但随后“顷来迫世务，清旷未云保”，现实的琐碎与繁忙让他不得不暂时放下那份超然，投入到繁忙的政务之中。这种从超然到入世的转变，展现了诗人内心的挣扎与矛盾。
然而，诗人并未完全沉沦于世俗，他依然怀念着那份对自然的向往与对真理的追求。“顺风怀崆峒，承露在丰镐”，他心中依旧怀揣着对道家仙境的向往，渴望能在某个时刻，如仙人般超脱尘世，重拾那份内心的宁静与自由。
最后，“柱下留伯阳，储闱登四皓。闻有参同契，何时一探讨。”诗人以古代贤士为榜样，表达了对智慧与真理的渴求。他期待着能与志同道合的朋友，一同探讨那深奥的《参同契》，共同追寻生命与宇宙的奥秘。
整首诗在流畅自然的叙述中，融入了丰富的想象与深刻的哲理，既有对自然美景的描绘，也有对生命意义的探讨，更有对理想与现实冲突的深刻反思。它不仅展现了诗人对友人的深厚情谊，更体现了他对生命、自然与宇宙的无限热爱与探索精神。