赠郑殷处士
善琴不得听，嘉玉不得名。
知音既已死，良匠亦未生。
退居一河湄，山中物景清。
鱼沉池水碧，鹤去松枝轻。
长材靡入用，大厦失巨楹。
颜子不得禄，谁谓天道平。
擅长弹琴的人未必能遇见懂得欣赏的听众，珍稀的美玉未必能获得世人的声名。通晓音律的知音已然辞世，善于雕琢玉石的良匠也没有出现。于是归隐到了河边，深山中的景物清净幽深。鱼儿在碧绿的池水中悠然下沉，鹤在松枝间悠然飞去。美好的木材却无人使用，大厦高楼的巨柱却无法找到。颜回一生穷困潦倒，未曾得志，谁又能说天道是公平的呢？
《赠郑殷处士》这首诗，以其深沉的感慨与细腻的描绘，勾勒出一幅才士不遇、物华闲置的哀婉图景。首联“善琴不得听，嘉玉不得名”，以琴之未奏、玉之未彰起兴，寓含了诗人对友人郑殷处士才华横溢却无人赏识的深深惋惜。琴音美妙却无人聆听，美玉无瑕却默默无闻，恰似友人之才，空自芬芳而世无知者。
颔联“知音既已死，良匠亦未生”，进一步强化了这种遗珠之憾。知音难觅，即便有，似乎也已逝去；良匠未现，美玉无法雕琢成器，才华横溢却无人能够赏识并发挥其价值。这里，诗人不仅是对友人才华的肯定，也是对时代风气的一种批判，暗示着社会对于真正才华的忽视与埋没。
颈联转而描绘郑殷处士的退隐生活：“退居一河湄，山中物景清。”在现实的挫败面前，他选择了远离尘嚣，栖身于河畔山间，享受那份难得的清幽与宁静。鱼沉池底，水面泛起碧绿；鹤去松梢，枝头更显轻盈，这两句以动衬静，将山居生活的静谧与和谐展现得淋漓尽致，也隐含了诗人对友人超然物外生活态度的赞许。
尾联“长材靡入用，大厦失巨楹。颜子不得禄，谁谓天道平。”则是全诗情感的升华。长材未能用于构建大厦，就如同失去了支撑的巨柱，这是对友人才能被埋没的深刻痛惜。以颜回（颜子）为例，这位孔子最得意的弟子，贫而乐道，生前并未得到应有的富贵，诗人借此典故，质疑所谓的“天道酬勤”，表达了对社会不公的愤慨与无奈。
整首诗情感真挚，语言质朴而不失雅致，通过自然景物的描绘与典故的引用，巧妙地传达了诗人对友人郑殷处士才高不遇的同情与不平，同时也反映了诗人对社会现实的深刻洞察与批判精神。在清新脱俗的山林景致与沉郁顿挫的情感抒发之间，我们不仅能感受到诗人对友人的深厚情谊，更能体会到那份超越个人命运的、对时代悲剧的深刻反思。