论政
贤哉三握发，为有天下忧。
孙弘不开阁，丙吉宁问牛。
内政由股肱，外政由诸侯。
股肱政若行，诸侯政自修。
一物不得所，蚁穴满山丘。
莫言万木死，不因一叶秋。
朱云若不直，汉帝终自由。
子婴一失国，渭水东悠悠。
赞美你多次吐握，心怀天下的忧虑。孙弘不开阁接纳贤人，丙吉却过问拉车的牛。朝廷的内政依赖于贤臣，外政则依靠各地的诸侯。如果股肱之臣能施行正确的政策，各地诸侯也会勤于政务。只要有一物得不到应有的处置，就会像蚂蚁穴一样逐渐蔓延，影响巨大。不要认为万木都枯死，只是因为一叶之秋。如果朱云不能直言不讳，汉帝仍然自由放纵。子婴一旦失去国家，渭水也只会悠悠东流。
《论政》一诗，以古朴的语言，深刻的寓意，勾勒出一幅幅政治兴衰的画卷，让人在历史的长河中沉思。开篇“贤哉三握发，为有天下忧”，以周文王三次握发以待贤士的典故，赞颂了古代圣王忧国忧民的情怀。这不仅是对贤君的颂扬，更是对后世帝王将相的鞭策，提醒他们应以天下为己任，广纳贤才，共谋国是。
随后，“孙弘不开阁，丙吉宁问牛”，通过对比西汉丞相公孙弘闭门谢客与汉宣帝时丞相丙吉不问牛喘的典故，反映了政治家的不同执政风格。前者或许显得高冷孤傲，后者则体现了对民生的关怀与超脱于琐事的智慧。这两句诗，既是对两种不同政治态度的描绘，也隐含了对政治家应如何平衡政务与民生的思考。
“内政由股肱，外政由诸侯”，直接点明了古代国家治理的分工原则。股肱之臣，即朝廷重臣，负责内政；而诸侯，则在外镇守边疆，处理外交事务。这一分工体现了古代中国的国家治理智慧，强调了中央与地方、内政与外交的协同作用。“股肱政若行，诸侯政自修”，进一步强调了内政稳定对于外政顺利开展的重要性。
接下来，“一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋”，以生动的比喻，警示统治者不可忽视任何一个细节，因为小问题若不及时解决，终将酿成大祸。这不仅是对国家治理的深刻洞察，也是对人生哲理的提炼，提醒人们要防患于未然，不可因小失大。
“朱云若不直，汉帝终自由”，借汉成帝时朱云直言进谏的故事，赞扬了敢于直言的臣子对于君主的重要性。朱云的直谏，虽一度触怒龙颜，但最终促使汉帝反思，体现了言官对于纠正君主过失、维护国家稳定的积极作用。
末句“子婴一失国，渭水东悠悠”，以秦王子婴失国，秦朝灭亡的史实作结，寓意深远。子婴的失国，不仅是个人命运的转折，更是秦帝国辉煌与衰败的象征。渭水东流，带走了秦朝的辉煌，也见证了历史的无情变迁，留给后人无尽的思索。
整首诗，通过对历史人物与事件的描绘，不仅展现了古代政治生态的复杂多面，更蕴含了对治国理政的深刻见解，以及对历史兴衰规律的深刻反思。它启示我们，无论时代如何变迁，治理国家、管理社会的基本法则与智慧，都是值得我们不断学习与借鉴的宝贵财富。