至潭州闻猿
昔陪天上三清客，今作端州万里人。
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。
昔日曾作天上神仙，今日却成为远谪端州的犯人。江畔猿猴的悲啼声又传入耳，纵伤心至极，泪也流不出来了。
《至潭州闻猿》这首诗，以其深沉的情感和精炼的语言，勾勒出一幅诗人内心世界的凄美画卷。首句“昔陪天上三清客”，以“天上三清客”的崇高身份起笔，三清客通常指道教中的高洁之士，这里借以形容诗人昔日身处高位，陪伴尊贵，生活似乎如在云端，充满了超凡脱俗的雅致与高远。这一描述不仅展现了诗人过去的荣耀与辉煌，也为后文的转折埋下了伏笔。
紧接着，“今作端州万里人”，笔锋一转，将读者从云端拉回现实。端州，远离繁华京城，万里之遥，诗人如今的身份已不复往昔的尊贵，而是成为了一名漂泊异乡的贬谪之人。这一对比，强烈而鲜明，透露出诗人命运的无常与世态的炎凉，让人不禁为之心酸。
第三句“湘浦更闻猿夜啸”，将场景切换至潭州（今湖南长沙附近），湘江之畔，夜色深沉，猿猴的啼声穿林越水，直抵人心。猿啸在中国古典文学中常被用作哀愁与离别的象征，此处更是与诗人内心的孤寂与悲凉产生了强烈的共鸣。这猿声，仿佛是诗人内心无处安放的愁绪，在寂静的夜晚被无限放大，让人难以承受。
末句“断肠无泪可沾巾”，将全诗的情感推向高潮。诗人言自己悲痛至极，以至于“断肠”，这是形容极度悲伤到了无以复加的地步。然而，即便如此，他却已“无泪可沾巾”，这并非说诗人没有泪水，而是表达了其内心深处的绝望与麻木。在无尽的痛苦与失落中，连泪水似乎也已干涸，这是一种比流泪更深沉、更彻底的哀伤。
整首诗通过今昔对比、景物烘托与直接抒情相结合的方式，展现了诗人由云端跌落凡尘的心路历程，以及面对现实困境时的深切感受。语言凝练而不失力度，情感真挚而深沉，读来令人动容，仿佛能穿越时空，与诗人一同感受那份难以言喻的哀愁与无奈。