同友人舟行游台越作
楚臣伤江枫，谢客拾海月。
怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。
蹇予访前迹，独往造穷发。
古人不可攀，去若浮云没。
愿言弄倒景，从此炼真骨。
华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。
不知青春度，但怪绿芳歇。
空持钓鳌心，从此谢魏阙。
楚国臣子为江枫而感伤，谢灵运寻海中的月亮且将其拾起。背着包怀沙离去了潇湘地区，又泛舟去渤海深处。我拜访古人的遗迹，独自前往穷发之地。古人高不可攀，离去如同浮云消逝。希望看到美丽的景色，借以锤炼自己的精神品质。华山顶峰可俯瞰深邃的大海，蓬莱仙境仿佛遥在眼前。不知道青春已经消逝到哪里去了，只感觉美丽的花朵凋零。满怀豪情壮志却一无所成，从此远离朝廷（隐逸江湖）。
《同友人舟行游台越作》是李白的一首五言古诗，通过描绘诗人与友人乘舟游览台州和越州的旅程，表达了他对古代贤士的崇敬、对自然美景的赞美以及对世俗生活的超脱。全诗意境开阔，情感深沉，具有浓厚的浪漫主义色彩。
诗的前四句引用了两位历史人物的典故：
“楚臣伤江枫，谢客拾海月。”
这里提到的“楚臣”指的是屈原，他在《九歌》中曾有“湛湛江水兮上有枫”的诗句，表达对楚国命运的悲叹；“谢客”则指东晋诗人谢灵运，他曾游历浙江沿海，留下了许多描写山水的诗篇。“拾海月”形容他赏玩海上明月的情景。这两句通过对屈原和谢灵运的追忆，表达了诗人对古代文人的敬仰之情。
“怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。”
“怀沙”出自屈原的《怀沙赋》，表达了他对楚国的忠诚和对现实的绝望，最终投江自尽。“潇湘”是指湖南境内的潇水和湘水，象征着屈原的归宿。“挂席泛溟渤”则是指诗人自己像谢灵运一样，乘船出海，游览渤海。这两句通过对比，既表现了诗人对屈原悲剧命运的同情，也暗示了他自己追求自由、远离尘世的心志。
接下来的几句进一步抒发了诗人内心的孤独感和对古人高洁品质的向往：
“蹇予访前迹，独往造穷发。”
“蹇予”是诗人自称，意为“我这个困顿的人”。诗人说自己追随古人的足迹，独自前往偏远的地方（“穷发”指极远之地）。这里的“独往”不仅指身体上的孤寂，更表达了精神上的孤独，即诗人感到自己与古人之间有着难以跨越的距离。
“古人不可攀，去若浮云没。”
诗人感叹古人已经逝去，无法再与他们相会，他们的身影如同浮云般消散在历史的长河中。这句话既是对古人离世的哀悼，也是对自己无法达到古人境界的无奈。
诗的后半部分，诗人转向对仙境的想象，表达了自己渴望超越世俗、追求精神解脱的愿望：
“愿言弄倒景，从此炼真骨。”
“倒景”是指倒映在水中的景象，这里可能暗指仙境中的奇异景象。诗人希望自己能够进入这样的仙境，修炼自己的真性情，摆脱尘世的束缚。这句话体现了李白一贯的道教思想，追求长生不老、超凡入圣的理想。
“华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。”
“华顶”是指天台山的最高峰，传说中有仙人居住；“蓬壶”则是指蓬莱、方壶等神话中的仙境。诗人想象自己站在华顶上，俯瞰浩瀚的大海，遥望远处的仙境，仿佛置身于一个超越现实的世界。这种对仙境的向往，反映了诗人对现实世界的不满和对理想境界的追求。
最后几句，诗人感叹时光飞逝，表达了对世俗生活的告别：
“不知青春度，但怪绿芳歇。”
诗人突然意识到，岁月如流水般悄然流逝，自己不知不觉间已经度过了许多美好的时光。春天的花草已经凋零，象征着青春不再。这句话既有对时光易逝的感慨，也有对生命短暂的无奈。
“空持钓鳌心，从此谢魏阙。”
“钓鳌”是古代传说中的一种壮举，象征着雄心壮志；“魏阙”则是指朝廷或权力中心。诗人说自己虽然曾经有过远大的抱负，但现在却决定放弃这些世俗的追求，远离朝堂，隐居山林。这句话表现了诗人对功名利禄的淡泊态度，以及对自由生活的向往。
《同友人舟行游台越作》是一首充满浪漫主义色彩的诗篇，通过对古代贤士的追忆、对自然美景的赞美以及对仙境的向往，表达了诗人对现实世界的不满和对精神解脱的追求。诗中既有对时光流逝的感叹，也有对世俗生活的告别，展现了李白独特的个性和思想境界。整首诗意境开阔，情感丰富，语言优美，具有很高的艺术价值。