游泰山六首 · 其三
平明登日观，举手开云关。
精神四飞扬，如出天地间。
黄河从西来，窈窕入远山。
凭崖揽八极，目尽长空闲。
偶然值青童，绿发双云鬟。
笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见，浩荡难追攀。
《游泰山六首·其三》是李白在游历泰山时所作的一组诗中的第三首。这首诗通过对泰山壮丽景色的描写，以及与仙人的偶遇，表达了诗人对自然的敬畏、对仙境的向往，同时也流露出对时光流逝和人生短暂的感慨。
诗的前四句描写了诗人清晨登上泰山日观峰的情景：
“平明登日观，举手开云关。”
“平明”指天刚亮的时候，诗人趁着晨曦登上泰山的日观峰。“日观”是泰山著名的观日出之处。“举手开云关”形象地描绘了诗人仿佛用手拨开云雾，迎接新的一天的到来。这里的“云关”不仅是指云雾遮挡的山峰，也象征着诗人突破尘世的束缚，进入了一个更高的境界。
“精神四飞扬，如出天地间。”
登上泰山之巅后，诗人感到精神振奋，仿佛自己已经超脱了尘世的烦恼，置身于天地之间。这种感觉不仅是视觉上的开阔，更是心灵上的解放。诗人通过登高望远，感受到了宇宙的浩瀚与自身的渺小，进而产生了超越自我的精神升华。
接下来的两句描写了诗人从泰山俯瞰黄河的景象：
“黄河从西来，窈窕入远山。”
诗人站在泰山之巅，远眺黄河，只见黄河从西方奔腾而来，蜿蜒曲折，最终消失在远方的群山之中。“窈窕”一词形容黄河的形态优美，既写出了河水的流动感，又赋予了黄河一种柔美的诗意。黄河作为中华民族的母亲河，象征着历史的悠久和自然的伟大，而泰山则是华夏文明的精神象征。诗人将这两者结合在一起，展现了大自然的雄浑与壮丽。
“凭崖揽八极，目尽长空闲。”
诗人站在悬崖边，极目远眺，仿佛能够看到天地的尽头（“八极”）。此时，他的视野开阔无垠，天空显得格外宁静（“长空闲”）。这一句不仅表现了泰山的高耸入云，更传达了诗人内心的宁静与超脱。面对如此宏大的自然景观，诗人感到自己与天地融为一体，达到了一种物我两忘的境界。
诗的最后六句写诗人偶遇一位仙童，并由此引发了对人生短暂的感慨：
“偶然值青童，绿发双云鬟。”
诗人在登山的过程中，偶然遇到了一位年轻的仙童，头发乌黑亮丽，梳着两个云髻。这位仙童的形象充满了神秘感，象征着仙境中的永恒与青春。与仙童的相遇，暗示了诗人对仙境的向往和对长生不老的渴望。
“笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。”
仙童笑着对诗人说：“你太晚才开始学道修仙了，岁月已经让你的容颜憔悴。”这句话点明了诗人内心深处的矛盾：他虽然渴望追求仙道，但现实生活中却未能及时行动，导致青春已逝，容颜衰老。这里既有对时光流逝的无奈，也有对人生选择的反思。
“踌躇忽不见，浩荡难追攀。”
诗人正想继续与仙童交谈时，仙童突然消失了，留下诗人独自面对茫茫天地。此时，诗人感到无限的惆怅和失落，意识到自己与仙界的距离是如此遥远，难以企及。这种“浩荡难追攀”的感觉，既是对仙人的怀念，也是对人生短暂的深刻感悟。
整首诗通过对泰山壮丽景色的描写，展现了诗人对自然的敬畏和对仙境的向往。同时，诗中也流露出诗人对时光流逝、人生短暂的感慨。李白一生追求自由与超脱，但他始终无法摆脱现实的束缚。在这首诗中，他通过对仙童的偶遇，表达了自己对长生不老的渴望，但也清醒地认识到，人生终有尽头，无法永远停留在青春的美好时光中。
意境开阔：诗中通过对泰山、黄河等自然景观的描写，营造出了一种宏大、开阔的意境。诗人站在泰山之巅，俯瞰大地，极目远眺，感受到了天地的无垠与自身的渺小。这种意境不仅体现了诗人对自然的赞美，也反映了他对人生的思考。
虚实结合：诗的前半部分以写实为主，描绘了诗人登山的过程和所见的自然景观；后半部分则转向虚幻，写诗人与仙童的偶遇。这种虚实结合的手法，使诗歌既有现实的厚重感，又有浪漫的想象力，增强了诗歌的艺术感染力。
语言简练，意象丰富：李白的诗歌语言简洁凝练，但却蕴含了丰富的意象。例如，“平明登日观，举手开云关”短短十个字，便生动地描绘了诗人登山的过程；“黄河从西来，窈窕入远山”则用寥寥几笔勾勒出黄河的壮丽景象。这些简洁而有力的语言，使诗歌充满了节奏感和画面感。
总的来说，《游泰山六首·其三》是一首充满哲理与情感的诗篇，通过对自然景观的描写和对仙人的想象，表达了诗人对人生、时间和自然的深刻思考。