优范网 诗词网 答王十二寒夜独酌有怀

答王十二寒夜独酌有怀

昨夜吴中雪,子猷佳兴发。 万里浮云卷碧山,青天中道流孤月。 孤月沧浪河汉清,北斗错落长庚明。 怀余对酒夜霜白,玉床金井水峥嵘。 人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。 君不能狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。 君不能学哥舒横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。 吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。 世人闻此皆掉头,有如东风射马耳。 鱼目亦笑我,请与明月同。 骅骝拳局不能食,蹇驴得志鸣春风。 折杨皇华合流俗,晋君听琴枉清角。 巴人谁肯和阳春,楚地由来贱奇璞。 黄金散尽交不成,白首为儒身被轻。 一谈一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。 曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊。 与君论心握君手,荣辱于余亦何有。 孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗。 一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。 严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶。 达亦不足贵,穷亦不足悲。 韩信羞将绛灌比,祢衡耻逐屠沽儿。 君不见李北海,英风豪气今何在? 君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居。 少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏。

注释

王十二:生平不详。王曾赠李白《寒夜独酌有怀》诗一首,李白以此作答。 子猷:即王子猷。《世说新语·任诞》:「王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐》诗,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:『吾本乘兴而行』,兴尽而返,何必见戴?」此以子猷拟王十二。 中道:中间。 流孤月:月亮在空中运行。 苍浪:即沧浪。王琦注:「沧浪,犹沧凉,寒冷之意。」这里有清凉的意思。 河汉:银河。 长庚:星名,即太白金星。《诗经·小雅·大东》:「东有启明,西有长庚」。古时把黄昏时分出现于西方的金星称为长庚星。 玉床:此指井上的装饰华丽的栏杆。 狸膏:用狐狸肉炼成的油脂,斗鸡时涂在鸡头上,对方的鸡闻到气味就畏惧后退。 金距:套在鸡爪上的金属品,使鸡爪更锋利。 「坐令鼻息吹虹霓」句:王琦注:「玄宗好斗鸡,时以斗鸡供奉者,若王准、贾昌之流,皆赫奕可畏」。李白《古风·大车扬飞尘》:「路逢斗鸡者,冠盖何辉赫,鼻息干虹霓」。 哥舒:即哥舒翰,唐朝大将,突厥族哥舒部人。曾任陇右、河西节度使。《太平广记·卷四九五·杂录》:「天宝中,哥舒翰为安西节度使,控地数千里,甚著威令,故西鄙人歌之曰:『北斗七星高,哥舒夜带刀。吐蕃总杀尽,更筑两重濠。』」西屠石堡:指天宝八载哥舒翰率大军强攻吐蕃的石堡城。《旧唐书·哥舒翰传》:「吐蕃保石堡城,路远而险,久不拔。八载,以朔方、河东群牧十万众委翰总统攻石堡城。翰使麾下将高秀岩、张守瑜进攻,不旬日而拔之。上录其功,拜特进,鸿胪员外卿,与一子五品官,赐物千匹,庄宅各一所,加摄御史大夫。」 紫袍:唐朝三品以上大官所穿的服装。 不直:不值得。直,通「值」。宋·黄昇《酹江月》词:「作赋吟诗空自好,不直一杯秋露。」 「鱼目亦笑我,请与明月同」句:《文选·卷二十九·〈张协·杂诗十首之五〉》:「鱼目笑明月」。张铣注:「鱼目,鱼之目精白者也。明月,宝珠也。」此以鱼目混为明月珠而喻朝廷小人当道。请与,一作「谓与」。明月,一种名贵的珍珠。 骅骝(huá liú):骏马,此喻贤才。 蹇(jiǎn)驴:跛足之驴,此喻奸佞。 折扬、黄华:古代俗曲。黄华又作皇华、黄花。《庄子·天地》:「大声不入于里耳,《折杨》、《皇华》则嗑然而笑。」成玄英疏:「《折杨》、《皇华》,盖古之俗中小曲也,玩狎鄙野,故嗑然动容」。 清角:曲调名。传说这个曲调有德之君才能听,否则会引起灾祸。据《韩非子·十过》载:春秋时晋平公强迫师旷替他演奏《清角》,结果晋国大旱三年,平公也得了病。 巴人:即《下里巴人》,古代一种比较通俗的曲调。 阳春:即《阳春白雪》,古代一种比较高雅的曲调。 奇璞(pú):珍奇的美玉。璞,内藏美玉的石头。《韩非子·和氏》:「楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰:『石也。』王以和为诳而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:『石也。』王又以和为诳而刖其右足。武王薨,文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泪尽而继之以血。王闻之,使人问其故曰:『天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?』和曰:『吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞,而得宝焉。遂名曰和氏之璧」。 苍蝇:比喻进谗言的人。《诗·小雅·青蝇》:「营营青蝇,止于樊,岂弟君子,无信谗言。」 贝锦:有花纹的贝壳,这里比喻谗言。《诗经·小雅·巷伯》:「萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已太甚。」两句意为:谈笑之间稍有不慎,就会被进谗的人作为罪过进行诽谤。 曾参:春秋时鲁国人,孔子的门徒。《战国策·秦策二》:「曾子处费,费人有与曾子同名姓者而杀人。人告曾子母曰:『曾参杀人。』曾子之母曰:『吾子不杀人。』织自若。有顷焉,一人又曰:『曾参杀人。』其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:『曾参杀人。』其母惧,投杼,逾墙而走。」 伤凤鳞:《论语·子罕》:「子曰:『凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!』」《史记·孔子世家》:「鲁哀公十四年春,叔孙氏车子鉏商获兽,以为不祥。仲尼视之曰:『麟也。』叹之曰:『河不出图,雒不出书,吾已矣夫!』颜渊死,孔子曰:『天丧予!』及西狩见麟,曰:『吾道穷矣。』」 董龙:《资治通鉴·卷一〇〇》:「(晋纪穆帝永和十二年,)秦司空王堕性刚毅。右仆射董荣,侍中强国皆以佞幸进,堕疾之如仇。每朝见,荣未尝与之言。或谓堕曰:『董君贵幸如此,公宜小降意接之。』堕曰:『董龙是何鸡狗?而今国士与之言乎!』」胡三省注:「龙,董荣小字。」 不谐:不能随俗。 恩疏:这里指君恩疏远。 媒劳:指引荐的人徒费苦心。乖:事与愿违。 严陵:即东汉隐士严光,字子陵,曾与光武帝刘秀同学。刘秀做皇帝后,严光隐居。帝亲访之,严终不受命(见《后汉书·卷八三·逸民传》)。 长剑拄颐:长剑顶到面颊。形容剑长。《战国策·齐策六》:「大冠若箕,修剑拄颐。」 事玉阶:在皇宫的玉阶下侍候皇帝。 韩信:汉初大将,淮阴人。楚汉战争期间,曾被封为齐王。汉王朝建立后,改封楚王,后降为淮阴侯。《史记·淮阴侯列传》载:韩信降为淮阴侯后,常称病不朝,羞与绛侯周勃、颍阴侯灌婴等并列。 祢衡:汉末辞赋家。《后汉书·卷一一〇·祢衡传》:「祢衡……少有才辩,而气尚刚毅,矫时慢物……是时许都新建,贤士大夫四方来集。或问衡曰:『盍从陈长文、司马伯达乎?』对曰:『吾焉能从屠沽儿耶!』」 李北海:即李邕。 裴尚书:即裴敦复,唐玄宗时任刑部尚书。李、裴皆当时才俊之士,同时被李林甫杀害。 蒿棘居:一作「蒿下居」。 五湖:太湖及其周围的四个湖。五湖去,是借春秋时越国大夫范蠡功成身退,隐居五湖的故事(见《史记·货殖列传》),说明自己自少年时代就有隐居之志。 弥:更加。 钟鼎:鸣钟列鼎而食,形容贵族人家的排场。这里代指富贵。

译文

昨天夜里吴中下了一场大雪,你像王子猷一样兴致勃发。浮云万里环绕着青山,天空的正中游动着一轮孤月。孤月沧凉清冷,银河清朗澄澈。太白星晶莹明亮,北斗星错落纵横。白霜洒地的夜晚你对酒思念起我,金雕玉塑的井台上冰冻峥嵘。人生百年不过是飘忽瞬间,要痛饮美酒来渲泄万古的愁情。君不能狸膏金距效法斗鸡之徒,因谄谤获宠,鼻孔出气吹到天上的霓虹。君不能学习那陇右武夫哥舒翰,跨马持刀,横行青海,血洗石堡,换了个紫袍英雄。你只能在北窗下面吟诗作赋,纵有万言不如杯水顶用。今世人听到诗赋皆掉头而去,就好像马耳边吹过一阵东风。鱼目混珠之辈居然也来嘲笑我,夸说他们的才能与明月宝珠相同。千里马屈身弓背不能饮食,却在春风里得意长鸣。《折杨》和《黄华》这样的曲子才合流俗的口味,像《清角》这样的琴曲,晋平公怎配去听?唱惯《巴人》曲的人怎肯应和《阳春》雅曲?楚国人从来就轻视珍奇的玉石。黄金散尽却没交到知音,白发飘飘的读书人还是被人看轻。一谈一笑之间想不到就变了脸色,接着就有苍蝇一样的小人罗织罪名。曾参怎么会是杀人犯?可是三进逸言还是使他的母亲震惊。握住你的手告诉你心里话,对我来说,荣与辱早已是身外之物。听说孔圣人还感伤过凤凰和麒麟,董龙这小子又是什么鸡和狗!一生傲岸难与权贵相处,皇帝疏远,举荐徒劳,壮志难酬。严子陵长揖不拜汉家天子,我又何必长剑拄着下巴去把皇帝侍候!显达也不足贵,穷困也不足愁。当年韩信羞与周勃、灌婴为伍,祢衡耻于交往屠沽小儿。君不见李北海,英风豪气今在何处?君不见裴尚书,三尺土坟上长满了蒿草荆棘!年轻时我就想学习范蠡漫游五湖,看到这些更想远离富贵功名。

赏析

这是一首倾诉自己怀抱的抒情诗,揭露了当时朝廷小人得志,有才能的人不被重用,反遭谗毁的现象,表示要超脱荣辱穷达之念,像严光、范蠡那样飘然隐居。此诗开头十句为第一段,描写王十二雪夜独酌、怀念远人(李白)的情景;十一至十九句为第二段,揭露当时权贵当道,专横跋扈,正直的读书人却被排斥,明为王十二实亦为己鸣不平;二十至三十三句为第三段,通过一连串的比喻,揭露当时是非不明、邪正不分的社会现实,抒写自己曲高和寡,遭人谗毁的悲愤;最后十八句为第四段,慨言荣辱穷达之不足论。全诗长达五十一句,主题集中,层次井然,语言犀利,比喻生动,其抒情具有针对现实的议论性,显示出李诗的鲜明个性。

赏析2

《答王十二寒夜独酌有怀》是李白创作的一首长篇抒情诗,写于唐玄宗天宝年间。这首诗通过对友人王十二的回应,表达了李白对人生、社会、友情以及个人命运的深刻思考和感慨。全诗情感激昂,意境开阔,语言豪放,具有强烈的个性色彩和思想深度。

1. 诗歌结构与主题

全诗分为多个层次,既有对自然景物的描写,也有对社会现实的批判,最后归结到诗人对人生的感悟和对友情的珍视。诗中通过对比古今人物的命运,表达了李白对功名利禄的淡泊态度,以及对自由、高洁人格的追求。

  • 第一部分(1-8句):描绘了寒夜的景象,借景抒情。诗人以“吴中雪”、“孤月”、“沧浪河汉”等意象,营造出一种清冷、孤寂的氛围,暗示了诗人内心的孤独与迷茫。同时,诗人用“子猷佳兴发”这一典故,表达了自己在困境中依然保持高雅情趣的态度。

  • 第二部分(9-20句):诗人开始反思人生的意义,提出了“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情”的观点,强调了及时行乐、珍惜当下的重要性。接着,诗人批评了当时社会上的一些不良现象,如斗鸡取乐、武夫横行等,表达了对这些行为的鄙视。他认为,那些追逐功名利禄的人,最终不过是徒劳无功,甚至被人遗忘。

  • 第三部分(21-36句):诗人进一步批判了世人的浅薄和短视,指出他们只看重表面的荣华富贵,而忽视了真正的才华和品德。他引用了历史上的一些典故,如“鱼目亦笑我,请与明月同”,讽刺了那些平庸之人对自己的嘲笑;又如“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”,表达了对谗言诽谤的愤慨。这些典故不仅丰富了诗歌的文化内涵,也加深了诗人的情感表达。

  • 第四部分(37-48句):诗人与友人王十二推心置腹,表达了对友情的珍视。他说:“与君论心握君手,荣辱于余亦何有。”这句话表明,诗人并不在意世俗的荣辱得失,而是更看重真挚的友谊。接着,诗人引用了历史上一些著名人物的例子,如严陵、韩信、祢衡等,表达了对他们的敬仰之情,并借此抒发了自己对自由、高洁人格的追求。

  • 第五部分(49-56句):诗人以李北海和裴尚书为例,感叹英雄豪杰的英风豪气已不复存在,表达了对历史变迁的感慨。最后,诗人表达了自己早年想要隐居五湖的愿望,并认为钟鼎富贵远不如自由自在的生活来得珍贵。

2. 诗歌的艺术特色

  • 意象丰富,意境深远:李白善于运用自然景物和历史典故来表达自己的情感。诗中的“吴中雪”、“孤月”、“沧浪河汉”等意象,既描绘了寒夜的清冷景象,又象征了诗人内心的孤独与迷茫。而“子猷佳兴发”、“曾参岂是杀人者”等典故,则为诗歌增添了深厚的文化底蕴,使读者能够更好地理解诗人的情感和思想。

  • 语言豪放,情感激昂:李白的诗歌一向以豪放著称,这首诗也不例外。诗中充满了激情澎湃的语言,如“万里浮云卷碧山”、“玉床金井水峥嵘”等,展现了诗人豁达的胸襟和不羁的性格。同时,诗中的情感也非常强烈,既有对社会现实的批判,也有对友情的珍视,还有对自由生活的向往,给人以强烈的感染力。

  • 对比手法的运用:诗中多次运用对比手法,增强了诗歌的表现力。例如,诗人将斗鸡取乐的权贵与吟诗作赋的文人进行对比,突出了前者的行为是多么荒诞不经;又如,诗人将历史上的人物如韩信、祢衡与当时的权贵进行对比,表达了对前者的敬仰和对后者的蔑视。这些对比不仅使诗歌的思想更加深刻,也使读者更容易产生共鸣。

3. 诗歌的思想内涵

  • 对功名利禄的淡泊:李白在这首诗中明确表达了对功名利禄的淡泊态度。他认为,人生短暂,应该及时行乐,珍惜当下的美好时光,而不是一味地追求虚名浮利。诗中的“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”一句,更是直接表达了对那些追名逐利之人的不屑。

  • 对自由人格的追求:李白一生崇尚自由,不愿受世俗的束缚。在这首诗中,他通过引用历史上的一些高洁之士,如严陵、韩信、祢衡等,表达了对自由人格的追求。他认为,真正的人生价值不在于功名利禄,而在于保持独立的人格和高尚的情操。

  • 对友情的珍视:虽然李白在这首诗中表达了对社会现实的不满,但他并没有因此而失去对友情的珍视。诗中的“与君论心握君手,荣辱于余亦何有”一句,充分体现了他对友情的重视。在他看来,真挚的友谊比任何荣华富贵都要珍贵。

4. 总结

《答王十二寒夜独酌有怀》是李白的一首代表作,展现了他豪放不羁的个性和深邃的思想。诗中通过对自然景物的描写、历史典故的引用以及对比手法的运用,表达了诗人对人生、社会、友情的深刻思考和感慨。全诗情感激昂,意境深远,语言豪放,具有极高的艺术价值和思想深度。

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