清晨起来鞭打健壮的枣骝马，但精力难以支撑。勉强扶持病体走向尧祠南面，一路上不禁皱眉哀叹。太阳已经升得很高了，长杨宫里仍然昏暗，石门泉里倾泻出碎石沙子犹如金沙水潭一般闪着金光。高兴得引来好友们指点说这是个神奇的天地人间罕见之境，看那山色青翠耀眼水色明亮照人。庙里香火鼎盛人们常常来击鼓，尧帝本无心于此，人们何必要如此劳神费力呢？尧祠庙前站着的一对石人两两相对长跪无语地静默无言地矗立在那里。宫女的穿着如花一般绚烂歌舞非常精彩绝伦，世人很少见到其情景景象。游人骑着镶银钉鞍的马匹环绕曲径回旋行走于林中石间，马蹄踢起树林里的石子发出阵阵风雷般的声响。远处的云烟在翠绿的景色中时隐时现，白色的水鸥在晴空里翻飞犹如点点白雪随风飘扬。红泥筑成的亭子掩映在碧栏之间色彩十分协调醒目，清澈的溪流环绕曲转流经绿色的草坪像一匹闪光的锦缎。水潭深达百丈直通海底深处，谁知道水底有没有蛟龙盘踞着呢？你可曾听说那传说中海外的绿珠崖下有泉水流入东海之隅的那一景象了吗？那时红粉相映的景色沉没于水中绿珠楼下的花园如今已无一枝花朵了。昨夜秋夜的萧瑟之声从阊阖天关传来，洞庭湖畔的树叶纷纷飘落，这凄凉的秋景触动了我的悲哀心情引来了几位文人骚客登高饮酒消愁的情绪继而遥望穷尽远处的风景逐渐舒展开心胸怀抱开怀舒畅的情景开朗起来。人生在世的一笑一颦即使是轻于九鼎的宝物也显得珍贵无比啊！那么魏武帝曹操为何要为铜雀台的衰落衰败而感到悲叹不已呢？我依然喜爱这白云南下的生活依然在我的窗户旁唱着歌儿，你听到歌声也只是挥手而已。但愿长风吹送月光渡过大海来与我共饮一杯酒儿以解相思之情。酒宴快乐进行夜以继日时刻已经到了我举着酒杯祝愿尧治天下一切顺心吧太平吧富裕吧酒能喝了不需凭酒杯去劝饮了举杯祭奠一下就可以听见了么？你为何不去找传说中的皋繇把天下扫除得一尘不染使之清静高远且以清新幽雅的意境留住其人胸怀壮志如挥云而上凌霄九极傲立于苍穹之间。而你偶尔闲暇在河谷间开怀畅饮或如山公一般醉眼朦胧世界是何等的旷远广漠，如魏晋竹林七贤那样的狂放不羁逍遥自在的风度如何能比得上兰亭集会时那雄健有力的书法笔触所表现的英雄气概呢？尧祠前的欢笑惊动了五湖四海即使是当年的荷叶也十分凋零凋零似乎在为衰败的情景感伤现在仍然是萧条破败枯萎的状态使观赏荷花的游人伤心惨目的。今日我告别越地要远游西秦东越之事姑且丢在一边等有机会向仙境探访去访瀛洲的金阙圣迹届时玉华境界遥如在望青蓝无际将会碧月如皎举杯以待心境极为优美似乎就可以完全如愿以偿能够驱散人间忧患了再回首那些愁烦似乎就变得无足轻重微不足道了尽情尽兴后登岸拂袖而去十分爽快至极也会想起您与之分享这段快乐的心情经历所发生过的真实而令人怀念的事真是有缘分才能一起共同体验享受人生的乐趣呀如果您还有任何期望可以像等待蓝田美玉太白的诗句那样留在人间直到时光逝去能够见到真正的太白之境一同享受那一轮明月的美好为我扫去石上月色的烦恼啊！
《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》是唐代诗人李白的一首送别诗，写于开元二十九年（741年），当时李白在山东鲁郡（今山东兖州）送别友人窦明府薄华，后者即将返回西京长安。这首诗不仅表达了对友人的离别之情，还融入了李白特有的豪放洒脱的风格，展现了他对人生、历史、自然的深刻感悟。
全诗分为三个部分：第一部分描绘送别场景和环境；第二部分通过历史典故和自然景象抒发感慨；第三部分则是对友人的祝福与自我的豁达情怀。
“朝策犁眉騧，举鞭力不堪。强扶愁疾向何处，角巾微服尧祠南。” 诗的开篇描绘了送别时的情景。早晨，诗人骑着一匹毛色杂乱的马（“犁眉騧”），举起马鞭却感到无力。他强撑着病体，戴着角巾，穿着便服，来到尧祠的南面。这里的“愁疾”既指身体的病痛，也暗示内心的忧愁。尧祠是古代祭祀尧帝的地方，象征着古代的圣贤之道，而诗人在这样的地方送别友人，更增添了一种历史的厚重感。
“长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。笑夸故人指绝境，山光水色青于蓝。” 接着，诗人描写了尧祠周围的自然景色。高大的杨树遮天蔽日，石门下的泉水喷涌成潭，水中的沙石如金光闪烁。诗人笑着向友人夸赞这绝美的风景，山水之间一片青翠，比蓝草还要鲜艳。这里的描写不仅展现了自然的壮丽，也表达了诗人对友人的深情厚谊。
“庙中往往来击鼓，尧本无心尔何苦。门前长跪双石人，有女如花日歌舞。” 诗人由眼前的尧祠联想到古代的历史。庙中常常有人击鼓祭祀，但尧帝本无意于此，何必如此劳苦？门前的石人长跪不起，仿佛在等待什么，而庙中的女子则日复一日地歌舞升平。这里通过对尧祠祭祀活动的描写，表达了诗人对古代圣贤的敬仰，同时也流露出对现实生活中虚伪仪式的讽刺。
“银鞍绣毂往复回，簸林蹶石鸣风雷。远烟空翠时明灭，白鸥历乱长飞雪。” 诗人继续描绘尧祠周围的景象。骑着银鞍骏马的人们来来往往，车轮滚动，扬起尘土，仿佛风雷之声。远处的烟雾缭绕，翠绿的山峦时隐时现，白鸥在空中纷飞，如同飘落的雪花。这里的描写充满了动态感，既有自然的宁静，又有世间的喧嚣，形成了鲜明的对比。
“红泥亭子赤阑干，碧流环转青锦湍。深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙蟠。” 诗人进一步描绘了尧祠附近的亭台楼阁和流水。红色的亭子有着朱红色的栏杆，清澈的溪流环绕着它，水波如青色的锦缎般流动。深邃的水潭通向海底，谁能知道其中是否藏着蛟龙呢？这里的描写既有视觉上的美感，又带有一种神秘的气息，暗示着未知的世界和不可测的命运。
“君不见绿珠潭水流东海，绿珠红粉沈光彩。绿珠楼下花满园，今日曾无一枝在。” 诗人引用了绿珠的故事。绿珠是晋代石崇的爱妾，因忠于爱情而跳楼自尽，她的美貌和才情曾经光芒四射。然而，如今绿珠潭的水已经流入东海，绿珠的容颜和光彩早已消逝，她楼下曾经繁花似锦的花园，如今连一朵花都看不到。这里通过对绿珠的哀悼，表达了对时光流逝、美好事物消逝的感叹。
“昨夜秋声阊阖来，洞庭木落骚人哀。遂将三五少年辈，登高远望形神开。” 诗人回忆起昨晚的秋风从京城吹来，洞庭湖边的树叶纷纷落下，令人心生哀愁。于是，他带着几个年轻的朋友，登上高处，远眺远方，心情豁然开朗。这里的“形神开”表现了诗人通过登高望远，暂时摆脱了离别的忧愁，心境变得开阔。
“生前一笑轻九鼎，魏武何悲铜雀台。我歌白云倚窗牖，尔闻其声但挥手。” 诗人引用了曹操（魏武）的故事。曹操生前曾建造铜雀台，死后却无法带走任何东西，因此不必为身后之事悲伤。诗人在这里表达了对生死的豁达态度，认为人生短暂，应该及时行乐，不必过于执着于功名利禄。接着，诗人唱起了《白云歌》，友人听到歌声后只是挥了挥手，表现出一种超脱的情感交流。
“长风吹月度海来，遥劝仙人一杯酒。酒中乐酣宵向分，举觞酹尧尧可闻。” 诗人想象着长风将月亮吹过大海，来到尧祠，他遥劝仙人共饮一杯酒。在酒意正浓时，夜色已深，诗人举起酒杯，祭奠尧帝，询问他是否能听到自己的声音。这里的描写充满了浪漫主义色彩，表现了诗人对古代圣贤的敬仰和对友情的珍视。
“何不令皋繇拥彗横八极，直上青天挥浮云。” 诗人进一步发挥想象力，希望皋繇（传说中的法官）能够手持扫帚，扫除天下的一切烦恼，直上青天，驱散浮云。这里的“皋繇拥彗”象征着清除世间的污浊，表达诗人对清明世界的向往。
“高阳小饮真琐琐，山公酩酊何如我。竹林七子去道赊，兰亭雄笔安足夸。” 诗人嘲笑历史上的一些文人雅士，如高阳酒徒的小饮、山简的醉酒，甚至竹林七贤和王羲之的《兰亭集序》，认为他们的行为和作品都不过是小事一桩，不足挂齿。这里表现了诗人对自己才华的自信和对世俗文化的不屑。
“尧祠笑杀五湖水，至今憔悴空荷花。尔向西秦我东越，暂向瀛洲访金阙。” 最后，诗人再次回到尧祠，感叹五湖的水虽然广阔，但如今只剩下憔悴的荷花。友人即将前往西秦（长安），而诗人自己则将向东越（浙江一带）游历，或许会暂时去瀛洲（传说中的仙境）拜访金阙（仙宫）。这里的“笑杀”表现了诗人对世事的冷嘲热讽，而“暂向瀛洲访金阙”则表达了他对自由生活的向往。
“蓝田太白若可期，为余扫洒石上月。” 诗的结尾，诗人表达了对未来的期待。他希望有一天能够与蓝田的太白山相约，届时请友人为他清扫石上的月光。这里的“石上月”象征着清幽宁静的意境，表现了诗人对理想生活的追求。
豪放洒脱的风格：李白的诗歌一向以豪放著称，这首诗也不例外。诗中充满了对自然、历史、人生的深刻思考，语言奔放自如，情感充沛，给人以强烈的感染力。
丰富的意象与典故：诗中运用了大量的自然意象和历史典故，如尧祠、绿珠、铜雀台、竹林七贤等，这些意象和典故不仅丰富了诗歌的内容，也增强了诗歌的文化底蕴。
浪漫主义的想象：李白的诗歌常常充满浪漫主义的想象，如“长风吹月度海来”、“何不令皋繇拥彗横八极”等，这些想象超越了现实的束缚，展现了诗人丰富的内心世界。
对生死与功名的豁达态度：诗中多次提到对生死、功名的态度，表现出诗人对人生短暂的深刻认识和对世俗名利的淡泊。这种豁达的态度贯穿全诗，使诗歌具有一种超脱的精神境界。
《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》是一首充满豪放与浪漫色彩的送别诗。诗人通过对尧祠及其周围自然景观的描写，结合历史典故和对人生的思考，表达了对友人的深情厚谊以及对自由生活的向往。诗中既有对现实的批判，也有对理想的追求，展现了李白独特的诗歌风格和思想境界。
