送方士赵叟之东平
长桑晓洞视，五藏无全牛。
赵叟得秘诀，还从方士游。
西过获麟台，为我吊孔丘。
念别复怀古，潸然空泪流。
长桑君清晨穿透洞观察（我的身体），五脏没有完整的牛（指珍贵之物被轻视）。赵叟得到了秘方，还跟方士交往。向西经过获麟台，（为我）凭吊孔子。想到告别又要瞻仰古代遗迹，悲伤流泪不禁潸然。
这首诗是唐代大诗人李白为送别一位名叫赵叟的方士而作。方士在古代通常指那些擅长炼丹、占卜、养生等道术的人，他们常常游走于山川之间，追求长生不老或超凡入圣的境界。东平则是地名，位于今山东省境内。
诗中，李白表达了对赵叟的敬仰之情，同时也借送别之际，抒发了自己对历史人物孔子的怀念与感慨。整首诗既有送别的离情别绪，又有对古代圣贤的追思，情感深沉，意境开阔。
长桑晓洞视，五藏无全牛。
这两句诗引用了古代传说中的典故。“长桑”指的是战国时期的名医长桑君，他以高超的医术闻名。根据《史记·扁鹊仓公列传》，扁鹊曾跟随长桑君学习医术，后来获得了“洞视”的能力，能够透视人体内部，看到五脏六腑的状态，甚至达到了“无全牛”的境界，即像庖丁解牛一样，对事物的本质了如指掌，达到了炉火纯青的地步。
李白用这个典故来形容赵叟的道术高深莫测，暗示他不仅掌握了医术，还具备了超越常人的洞察力和智慧。这种描写既赞美了赵叟的非凡才能，也为下文的“得秘诀”做了铺垫。
赵叟得秘诀，还从方士游。
这两句直接点明赵叟得到了某种神秘的道术秘诀，并因此继续游历四方，与其他方士交流学习。这里的“秘诀”可能指的是炼丹术、养生法或其他道家的修炼方法。赵叟作为一个方士，他的生活充满了神秘色彩，四处游历，追求更高的道术境界。
李白对赵叟的这种生活方式表示羡慕和敬仰，认为他通过不断的学习和修炼，已经达到了一种超凡脱俗的境界。这也反映了李白本人对道家思想的向往，以及他对自由、逍遥生活的追求。
西过获麟台，为我吊孔丘。
“获麟台”是春秋时期鲁国的一处古迹，相传孔子在此地见到了麒麟，感到天下将乱，于是停止了《春秋》的编撰。麒麟在古代被视为祥瑞之物，孔子见麟后感叹世道衰微，遂有“获麟绝笔”之说。
李白在这里让赵叟路过获麟台时，代自己去凭吊孔子。这一情节不仅表达了李白对孔子的崇敬之情，也暗示了他对儒家思想的尊重。尽管李白一生更倾向于道家的自由洒脱，但他并没有完全排斥儒家的思想，反而在某些时刻表现出对孔子的深深怀念。
念别复怀古，潸然空泪流。
最后两句是全诗的情感高潮。李白在送别赵叟的同时，心中涌起了对古代圣贤的怀念之情。面对离别和历史的沧桑，他不禁流下了泪水。这里的“潸然空泪流”不仅表现了李白对赵叟的不舍，更表达了他对时光流逝、世事变迁的感慨。
“空泪流”三个字尤其动人，意味着这些泪水虽然真挚，但却无法改变现实。赵叟即将远行，孔子早已不在，一切只能化为无尽的回忆和叹息。这种情感上的无力感，正是李白诗歌中常见的主题之一，体现了他对人生短暂、世事无常的深刻感悟。
典故运用巧妙：诗中多次引用历史典故，如长桑君、获麟台等，既丰富了诗歌的文化内涵，又增强了诗意的深度。通过这些典故，李白巧妙地将个人情感与历史记忆相结合，使诗歌具有了更为深远的意义。
情感层次丰富：全诗从赞美赵叟的道术开始，逐渐过渡到对孔子的怀念，最后以离别和怀古的情感收尾。情感的层层递进，使得诗歌既有送别的伤感，又有对历史的沉思，形成了复杂而深沉的情感结构。
语言简洁凝练：李白的诗歌一向以豪放奔放著称，但这首诗却显得较为含蓄内敛。诗中没有过多的华丽辞藻，而是通过简洁的语言表达了丰富的情感。尤其是最后两句“念别复怀古，潸然空泪流”，短短十个字，却包含了无尽的感慨与无奈，令人动容。
《送方士赵叟之东平》是一首充满哲理与情感的送别诗。李白通过对赵叟的赞美和对孔子的怀念，表达了对道术、历史和人生的思考。诗中既有对朋友的依依惜别，又有对古代圣贤的崇敬之情，情感真挚而深沉。同时，李白巧妙地运用典故，使诗歌具有了丰富的文化内涵和历史纵深感，展现了他作为伟大诗人的独特魅力。