禅房怀友人岑伦
婵娟罗浮月，摇艳桂水云。
美人竟独往，而我安得群。
一朝语笑隔，万里欢情分。
沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
归鸿渡三湘，游子在百粤。
边尘染衣剑，白日雕华发。
春风变楚关，秋声落吴山。
草木结悲绪，风沙凄苦颜。
朅来已永久，颓思如循环。
飘飘限江裔，想像空留滞。
离忧每醉心，别泪徒盈袂。
坐愁青天末，出望黄云蔽。
目极何悠悠，梅花南岭头。
空长灭征鸟，水阔无还舟。
宝剑终难托，金囊非易求。
归来傥有问，桂树山之幽。
明亮的月光笼罩罗浮山的景致如嫦娥的姿色那般娇艳美丽，月影、桂树倒映在水云之间摇荡出更迷人的景致。美女独自出游，而我如何能有一群美人相伴呢？一旦彼此相隔不能相见，万里路程让欢乐变得遥远分散。思念在彩霞消散时沉思沉吟，梦中也还在怀念美好的时光而感叹芳香的凋谢。远归的鸿雁飞越三湘之地，游子则漂泊在百粤之地。战争的烟尘沾满了宝剑，在白昼里华发被刀剑磨砺得闪闪发光。春风改变了楚地的关卡，秋声使吴地的山川变得凄凉。草木生长出悲绪，风沙带来凄苦的颜色。离别已经很久了，颓废的思想像循环一样难以止息。只能漫无目的地漂流在江畔远游，只余想象的依恋而不能跟随而止步徘徊不前。这深切的忧虑往往不能畅怀大醉心中更觉得忧愁无限而难于消散，伤心的眼泪常常会不自觉地流满脸颊。坐对着碧天穷尽而遥远不觉怅然若失感到忧虑而难于解脱，眼望一片黄云遮挡日影又产生了幽恨情绪而倍增忧愁感伤之意绪。极目远眺一直到天涯海角之处看见一朵孤飞的梅花在山头上开着仍倍觉忧郁空虚，空旷遥远地消失得不见飞鸟的踪迹，水面广阔得不见归舟的影子。想持宝剑献给君王却不能前往，想得到黄金口袋装诏书赐官也难以得到实现。日后归来如有询问的人问及此事时，就说我到幽静的山间去采桂花了。
《禅房怀友人岑伦》是唐代诗人李白的一首抒情诗，表达了他对远在他乡的朋友岑伦的深切思念和离别的忧愁。这首诗通过丰富的意象和深沉的情感，展现了李白对友情的珍视以及对人生无常的感慨。下面对这首诗进行赏析：
“美人竟独往，而我安得群。” 这两句直接表达了诗人对朋友离去的遗憾和自己孤独的处境。“美人”在这里指的是诗人的好友岑伦，“独往”意味着朋友已经远行，而诗人自己却无法与之同行。这种对比突显了诗人内心的孤独感，同时也表达了他对友情的渴望和无奈。
“一朝语笑隔，万里欢情分。” 诗人回忆起过去与朋友在一起时的欢乐时光，但如今这些美好的回忆已经被遥远的距离所隔断。曾经的欢声笑语、亲密无间的感情，如今只能成为回忆，彼此相隔万里，欢情不再。这两句通过时间和空间的对比，进一步加深了离别的悲凉感。
“归鸿渡三湘，游子在百粤。” 这两句描写了朋友岑伦的远行。大雁飞过三湘（湖南一带），而朋友则身处百粤（广东一带）。这里通过大雁的形象，暗示了朋友的漂泊不定，同时也表达了诗人对朋友的牵挂。大雁是古代诗歌中常见的意象，常常用来象征离别和思乡之情。
“边尘染衣剑，白日雕华发。” 诗人想象朋友在远方的生活，边疆的风沙染白了他的衣裳和宝剑，岁月也在他的头上刻下了白发。这里的“边尘”不仅指自然界的风沙，也可能暗示了朋友在边疆或异乡所经历的艰难困苦。而“白日雕华发”则形象地描绘了时间的无情流逝，表达了诗人对朋友命运的担忧。
“春风变楚关，秋声落吴山。” 这两句通过季节的变化，表达了时间的流转和人生的无常。春天的风已经吹过了楚地的关隘，秋天的声音也已经落在了吴地的山峦上。诗人通过对不同季节的描写，暗示了时光的匆匆流逝，而自己与朋友的分离也在这段时间里变得更加漫长和痛苦。
“草木结悲绪，风沙凄苦颜。” 自然界的草木仿佛也感受到了诗人的悲伤，它们似乎也在为离别而哀伤。风沙则更加增添了诗人的凄凉感，使他的面容显得更加憔悴。这里的自然景物不再是单纯的背景，而是与诗人的情感紧密相连，成为了他内心世界的外在表现。
“朅来已永久，颓思如循环。” 诗人感叹自己已经等待了很久，心中的思念之情如同循环不绝，无法排解。这里的“朅来”表示时间的流逝，而“颓思”则表达了诗人因思念而产生的无力感和疲惫感。诗人感到自己仿佛被困在了无尽的思念之中，无法自拔。
“飘飘限江裔，想像空留滞。” 诗人觉得自己与朋友之间的距离如此遥远，仿佛被江水阻隔，无法相见。而他对朋友的想象也只能停留在脑海中，无法真正实现。这里的“空留滞”表达了诗人内心的无奈和无助，尽管他心中充满了对朋友的思念，但现实却让他无法与之团聚。
“离忧每醉心，别泪徒盈袂。” 诗人因为离别的忧愁而常常陷入沉醉，泪水浸湿了他的衣袖。这里的“醉心”不仅指饮酒后的醉态，也暗示了诗人因思念而心神恍惚的状态。而“别泪徒盈袂”则表达了诗人对离别的无可奈何，泪水虽然流了下来，但却无法改变现实。
“坐愁青天末，出望黄云蔽。” 诗人坐在那里，望着遥远的天空，心中充满了忧愁；而当他向外望去时，只见黄云遮蔽了视线，仿佛连天地都变得模糊不清。这里的“青天末”和“黄云蔽”象征了诗人内心的迷茫和无助，他不知道未来会怎样，也不知道何时才能与朋友重逢。
“目极何悠悠，梅花南岭头。” 诗人极目远眺，目光延伸到遥远的南岭，那里有盛开的梅花。梅花在中国文化中象征着坚韧和高洁，诗人通过对梅花的描写，表达了自己对未来的希望和寄托。尽管现实充满苦难，但他仍然相信，终有一天能够与朋友再次相聚。
“空长灭征鸟，水阔无还舟。” 诗人看到天空中的飞鸟逐渐消失在远方，而广阔的水面上也没有返回的船只。这里的“征鸟”和“还舟”都象征着离别和归来的不确定性，表达了诗人对朋友归来的期待和焦虑。
“宝剑终难托，金囊非易求。” 诗人感叹宝剑虽然锋利，但却难以托付给朋友；金囊虽然珍贵，但也难以轻易得到。这里的“宝剑”和“金囊”可能象征着诗人对友情的珍视，但他深知，真正的友情并不容易维持，尤其是在距离和时间的考验下。
“归来傥有问，桂树山之幽。” 诗人在最后表达了对未来的期许：如果有一天朋友归来，问他去哪里寻找，他会告诉对方，自己会在那座长满桂树的山中等待。这里的“桂树山之幽”不仅是对自然景色的描写，也象征了诗人内心深处的宁静与坚守。他愿意在那个远离尘世的地方，等待朋友的归来。
《禅房怀友人岑伦》是一首充满深情的离别诗，通过对自然景物的描写、梦境与现实的交织、四季轮回的象征，以及对友情的珍视和对未来的期许，李白表达了对远在他乡的朋友岑伦的深深思念和离别的痛苦。诗中既有对现实困境的无奈，也有对未来重逢的期待，展现了诗人丰富的情感世界和对人生无常的深刻思考。