赠僧行融
梁有汤惠休，常从鲍照游。
峨眉史怀一，独映陈公出。
卓绝二道人，结交凤与麟。
行融亦俊发，吾知有英骨。
海若不隐珠，骊龙吐明月。
大海乘虚舟，随波任安流。
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。
待我适东越，相携上白楼。
梁国有位僧人叫汤惠休的，常和鲍照一起游玩；峨眉山上史怀一独步天下，只有陈公能与他匹配；这两位都是卓尔不群的高士，真如同凤凰麒麟般相处交好啊！爱显锋芒的外露才智已名震乡里啊！每个人都有不同的才艺及美妙挺拔之骨姿；珠藏的海洋中央一定能看见夜明珠的光芒吧？古老的东方是有巨龙的守护神的月夜里出游它还在吐出月亮。更还要登上月池口那边看似浮动虚空的船，任由自己的船随波逐流而去。一同在旃檀阁赋诗喝酒，鹦鹉洲留下酒醉时豪放旷达的自由歌唱身影啊！那时希望你能够到我那遥远的东越，与我一同在好友邀请的宴席一起登高作诗喝酒吧！
《赠僧行融》是唐代大诗人李白创作的一首诗，通过赞美两位高僧——汤惠休和史怀一，表达了对行融和尚的敬仰之情，并抒发了自己与行融之间的深厚友谊。全诗意境深远，语言优美，充满了浪漫主义色彩。
诗的前四句引用了历史上的两位高僧，分别是南朝梁代的汤惠休和唐代的史怀一，借以烘托出行融的高洁品格。汤惠休曾与著名诗人鲍照交往，而史怀一则在陈公（指陈子昂）的影响下独树一帜。这两句通过对历史上高僧的赞美，暗示出行融的超凡脱俗。
接下来的两句“卓绝二道人，结交凤与麟”进一步强调了行融和尚的卓越品质。这里的“凤与麟”象征着品德高尚、才华出众的人，表明行融和尚不仅是一位修行高深的僧人，还是一位具有非凡气质的智者。
“行融亦俊发，吾知有英骨”则是直接赞美行融的才华和风骨。李白认为行融不仅外貌俊朗，而且内心刚正不阿，具有英雄般的气概。这种赞美不仅是对外在形象的肯定，更是对内在精神的推崇。
诗中使用了大量的自然意象和神话传说来表达诗人的情感。例如，“海若不隐珠，骊龙吐明月”一句，借用了古代神话中的“骊龙”和“明珠”的典故。骊龙是传说中生活在深海中的神龙，它口中的明珠象征着珍贵的事物。这里的“明珠”可以理解为行融的智慧和才华，而“骊龙吐明月”则象征着行融的光芒无法被隐藏，他的才华终将为人所见。
“大海乘虚舟，随波任安流”则表现了一种超然物外的境界。李白用“虚舟”来形容行融的心境，意味着他像一艘没有固定方向的船，随波逐流，顺应自然，体现了道家的无为思想。这种心境与佛教的空灵之境相契合，表达了行融和尚的超脱与自在。
诗的最后四句“赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼”表现了李白与行融之间的深厚友情。旃檀阁是寺庙中的建筑，象征着宗教的神圣；鹦鹉洲则是著名的饮酒之地，象征着世俗的欢乐。李白在这里将宗教与世俗融为一体，既表达了对行融的敬仰，也展现了两人之间既有精神上的共鸣，又有生活中的亲密交往。
最后一句“待我适东越，相携上白楼”则充满了期待与憧憬。李白表示自己将来会前往东越（今浙江一带），希望到时候能与行融一起登上白楼，共赏美景。这种对未来相聚的期待，体现了诗人对友情的珍视和对美好生活的向往。
用典精妙：诗中多次引用历史人物和神话传说，如汤惠休、鲍照、骊龙等，这些典故不仅丰富了诗歌的内涵，还增强了诗歌的文化底蕴。
意象丰富：诗中运用了大量自然意象，如大海、明珠、明月、虚舟等，营造出一种空灵、超脱的意境，使读者感受到诗人内心的宁静与豁达。
情感真挚：李白在诗中表达了对行融的敬仰和赞美，同时也流露出对友情的珍视和对未来相聚的期待。整首诗情感真挚，感人至深。
《赠僧行融》是一首充满诗意与哲理的作品，通过对行融和尚的赞美，李白不仅展现了他对佛教文化的理解和尊重，还表达了自己对超脱尘世、追求自由生活的向往。诗中融合了儒家的道德修养、道家的自然无为以及佛家的空灵境界，体现了李白独特的思想境界和艺术风格。同时，诗中对友情的描写也令人动容，展现了李白作为一位伟大诗人的情怀与胸襟。