优范网 诗词网 赠闾丘处士

赠闾丘处士

贤人有素业,乃在沙塘陂。 竹影扫秋月,荷衣落古池。 闲读山海经,散帙卧遥帷。 且耽田家乐,遂旷林中期。 野酌劝芳酒,园蔬烹露葵。 如能树桃李,为我结茅茨。

译文

贤人平素大业已建,它们同在沙塘和陂池一带蔚然呈现。竹影轻轻扫秋月皎洁的光影,身着荷叶的衣裙悠闲地落座于古池边。他悠闲地阅读着《山海经》,书卷散开,卧于远离众人视线的地方。沉迷于田园的乐趣,不理会官场的时空框架,忽略了朝中的斗争心机与劳力心智疲惫的心结,过了自然后时光以自给自足的生存状态中无尽的虚度享乐主义期冀生活无限乐趣追求情怀得到了进一步的开拓深化自由内心也随之荡然自如对真正的田间耕桑有了新的了解和对悠然自我的闲趣回归亲身体会有安享恬适人生的情怀树桃栽李建茅屋筑居身心恬淡豁达精神饱满这是理想的隐居生活的快乐之境若能种植桃李栽起绿树结庐隐居享受农人之乐的自由自在桃花源中请以此为篱打造安乐舒适的归宿涵养灵魂的园地这种氛围极富情趣表露对于农家生活中洒脱意境的快乐愉悦的安逸让人愈发对山村乡野之地怀揣希冀涵养精神家园的归宿之感油然而生。

赏析

《赠闾丘处士》是唐代诗人李白写给闾丘处士的一首五言古诗。这首诗通过对闾丘处士隐居生活的描绘,表达了诗人对隐逸生活的向往和对友人的敬仰之情。全诗语言清新自然,意境优美,充满了田园诗意。

1. 首联:贤人有素业,乃在沙塘陂

  • “贤人有素业”:开篇点明闾丘处士是一位有德行、有修养的贤人。“素业”指的是他平日里所从事的事业或追求,暗示他并非一般的俗人,而是有着高尚志趣的人。
  • “乃在沙塘陂”:指出这位贤人隐居的地方是在沙塘陂。沙塘陂是一个具体的地名,位于水边,环境清幽,适合隐居。这一句为下文描绘隐居生活奠定了基础。

2. 颔联:竹影扫秋月,荷衣落古池

  • “竹影扫秋月”:这一句通过描写竹林的影子在秋月下轻轻摇曳,营造出一种静谧而优美的夜景。竹影与秋月相互映衬,既表现了自然的和谐美,也暗示了隐居生活的宁静与超脱。
  • “荷衣落古池”:这里的“荷衣”并非真正的衣服,而是指荷叶漂浮在古老的池塘上,仿佛是衣物一般。这一意象进一步强化了隐居环境的清幽与自然,给人一种远离尘世的感觉。

3. 颈联:闲读山海经,散帙卧遥帷

  • “闲读山海经”:闾丘处士在闲暇时阅读《山海经》,这是一部古代神话地理书籍,内容丰富而奇幻。通过这一细节,诗人表现出闾丘处士的博学多才和对知识的热爱。同时,《山海经》本身也带有神秘色彩,暗示了隐居生活的悠然自得和精神世界的丰富。
  • “散帙卧遥帷”:读书累了,便随意将书卷摊开,躺在远处的帷帐中休息。这一动作描写非常生动,展现了闾丘处士随性自在的生活态度,体现了他对物质生活的淡泊和对精神生活的追求。

4. 尾联:且耽田家乐,遂旷林中期

  • “且耽田家乐”:闾丘处士享受着田园生活的乐趣,“耽”字表示沉醉、沉浸其中。诗人通过这一句表达了对田园生活的向往,认为这种简单而质朴的生活方式是令人愉悦的。
  • “遂旷林中期”:闾丘处士因此而疏远了世俗的纷扰,长期生活在山林之中。这里的“旷”有旷达、超脱之意,表明他在隐居生活中找到了内心的平静与自由。

5. 最后四句:野酌劝芳酒,园蔬烹露葵。如能树桃李,为我结茅茨

  • “野酌劝芳酒,园蔬烹露葵”:这两句描写了闾丘处士与朋友在野外饮酒作乐,用自家种植的蔬菜(如露葵)烹饪美食。这种田园生活的场景充满了温馨和惬意,展现了隐居生活的美好与自在。
  • “如能树桃李,为我结茅茨”:最后两句是诗人对闾丘处士的请求。诗人希望闾丘处士能够在他居住的地方种上桃树和李树,并为他建造一间简陋的茅屋。这句话表达了诗人对隐居生活的向往,也希望有机会与闾丘处士一同享受这种宁静的生活。

总结:

《赠闾丘处士》通过对闾丘处士隐居生活的细腻描绘,展现了一幅宁静、悠然的田园画卷。诗中既有对自然美景的赞美,也有对隐居生活的向往,体现了李白对自由、超脱的精神境界的追求。全诗语言简洁明快,意境深远,充满了田园诗意,给人以心灵的宁静与慰藉。

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