于五松山赠南陵常赞府
为草当作兰，为木当作松。
兰秋香风远，松寒不改容。
松兰相因依，萧艾徒丰茸。
鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。
拣珠去沙砾，但有珠相随。
远客投名贤，真堪写怀抱。
若惜方寸心，待谁可倾倒。
虞卿弃赵相，便与魏齐行。
海上五百人，同日死田横。
当时不好贤，岂传千古名。
愿君同心人，于我少留情。
寂寂还寂寂，出门迷所适。
长铗归来乎，秋风思归客。
《于五松山赠南陵常赞府》是李白在唐代创作的一首五言古诗，表达了他对友情、理想和人生境遇的深刻思考。这首诗通过对自然物象的比喻和历史典故的引用，展现了诗人对高尚品德的追求以及对知音难觅的感慨。
诗的开篇以“为草当作兰，为木当作松”点明主题，表达了诗人对高洁品格的向往。兰花与松树在中国传统文化中分别象征着高雅与坚贞。兰花虽柔弱，但其香气远播，松树则在严寒中保持不改的容颜，二者都是君子的象征。诗人通过这一比喻，表明了自己对高尚品德的追求，同时也暗示了他对朋友的期望——希望对方也能具备这样的品质。
接下来的两句“兰秋香风远，松寒不改容”进一步描绘了兰花和松树的特性，强调了它们在不同环境下的坚守。秋天的兰花依然散发着清香，寒冷中的松树依旧挺拔如初。这不仅是对自然现象的描写，更是对人格力量的赞美，体现了诗人对坚定信念的推崇。
“松兰相因依，萧艾徒丰茸”一句，诗人将松兰与萧艾（一种野草）进行对比。松兰相互依存，象征着志同道合的朋友之间的深厚情谊；而萧艾虽然外表繁茂，但实际上毫无价值。这里，诗人表达了对真正友谊的珍视，同时也批判了那些表面上看似繁荣但实际上虚伪的关系。
“鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝”则进一步深化了这一主题。鸡与鸡在一起吃食，鸾凤与鸾凤同栖一枝，暗示了同类相求的道理。诗人借此表达了对知音的渴望，认为只有志同道合的人才能真正理解彼此，共同追求理想。
“拣珠去沙砾，但有珠相随”一句，诗人用拣选珍珠的过程来比喻寻找知音的过程。珍珠藏在沙砾之中，只有经过仔细筛选才能找到真正的宝物。同样，真正的知己也难以轻易寻得，只有经过时间的考验，才能找到值得信赖的朋友。这句话不仅表达了诗人对知音的渴望，也透露出他对现实生活中缺乏真正理解者的无奈。
诗的后半部分，诗人引用了两个历史典故，进一步抒发了他对忠诚与义气的崇敬之情。
虞卿弃赵相，便与魏齐行：虞卿是战国时期赵国的大臣，他因为不满赵王的昏庸，放弃了相位，追随魏齐而去。这个典故表现了虞卿对正义的坚持和对朋友的忠诚，诗人借此表达了对真正友情的向往。
海上五百人，同日死田横：田横是秦末汉初的齐国将领，他在刘邦统一中国后拒绝投降，带领五百名部下逃亡海岛。后来刘邦派人招降，田横前往洛阳途中自刎，五百名部下得知消息后也集体自杀。这个故事展示了田横及其部下的忠诚与义气，成为了历史上忠诚的典范。诗人引用这一典故，表达了对忠诚与义气的崇敬，同时也暗示了自己对知音的渴望。
诗的最后几句，“寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客”，诗人表达了自己内心的孤独与迷茫。尽管他渴望找到知音，但在现实中却感到无所适从，甚至产生了归乡的念头。这里的“长铗归来乎”化用了战国时期冯谖的故事，冯谖曾对孟尝君说“长铗归来乎，食无鱼”，表达了对生活条件的不满。李白在这里借用这一典故，表达了自己对现实生活的失望和对归隐的向往。
整首诗通过对自然物象的比喻、历史典故的引用以及个人情感的抒发，展现了李白对高洁品格的追求、对知音的渴望以及对现实生活的无奈。诗中既有对理想境界的向往，也有对现实困境的反思，充满了深刻的哲理和情感共鸣。
李白在这首诗中，不仅表达了对朋友的深情厚谊，也寄托了自己对人生的思考。他通过对松兰、鸾凤等意象的描绘，传达了对高尚品德的崇尚；通过对虞卿、田横等历史人物的引用，表达了对忠诚与义气的崇敬；最终，他以孤独与归乡的情怀收尾，展现了一个伟大诗人内心的复杂情感。
这首诗不仅是一首赠友之作，更是一首关于理想与现实、友情与孤独的深刻思考。