优范网 诗词网 卜算子 · 黄州定慧院寓居作

卜算子 · 黄州定慧院寓居作

缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

注释

卜算子:词牌名。相传是借用唐代诗人骆观光的绰号。骆观光写诗好用数字取名,人称「卜算子」。北宋时盛行此曲。明末清初·万红友《词律》引毛氏云:「骆义乌诗,用数名,人谓为『卜算子』,故牌名取之。」又云:「按山谷词『似扶著卖卜算』,盖取义以今卖卜算命之人也。又因秦湛词有:『极目烟中百尺楼』之句,故《图谱》删『卜算子』而名『百尺楼』;然『卜算子』之名,得知较早也。」。元高拭词注「仙吕调」。苏东坡词有「缺月挂疏桐」句,名《缺月挂疏桐》。秦处度词有「极目烟中百尺楼」句,名《百尺楼》。僧皎词有「目断楚天遥」句,名《楚天遥》。无名氏词有「蹙破眉峰碧」句,名《眉峰碧》。双调,四十四字,上下阕各两仄韵。两结亦可酌增衬字,化五言句为六言句,于第三字豆。宋教坊复演为慢曲,《乐章集》入「歇指调」,八十九字,前阕四仄韵,后阕五仄韵。 「黄州定慧院寓居作」:明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、《东坡外集》均无词题,调名下径引黄鲁直跋,文字与傅注词末附录者稍异,作「黄鲁直跋云:『东坡道人在黄州时作。语意高妙,似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书,笔下无一点尘俗气,孰能至此!』」又《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本于黄跋后接引《耆旧续闻》云:「赵右史家有顾禧景蕃《补注东坡长短句》真迹,……云:『余顷于郑公实处,见东坡亲迹书《卜算子》断句云「寂寞沙洲冷」,今本作「枫落吴江冷」,词意全不相属也。』又毛本调名下注云:「惠州有温都监女,颇有色,,年十六,不肯嫁人,闻坡至,甚喜,每夜闻坡讽咏,则徘徊窗下。坡觉而推窗,则其女逾墙而去。坡从而物色之,曰:『吾当呼王郎,与之子为姻。』未几而坡过海。女遂卒,葬于沙滩侧。坡回惠,为赋此词。」刘尚荣按:「毛本此注本宋王勉夫撰《野客丛书·卷二十四·东坡〈卜算子〉》。朱彊村曾在《彊村丛书》本《东坡乐府·凡例》中指出:『毛本标题,依托谬妄,并违词中本旨。』其说甚是。毛本妄拟本事,不可取。」 定慧院:龙榆生笺:「《东坡诗集》作『定惠院』。查注:『《名胜志》:「定惠院在黄冈县东南。」』」 谁见:傅子立注:「一作『时见』,一作『唯有』。」刘尚荣按:「明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本作『时见』,今未见何本苏词作『唯有』。」 幽人:龙榆生笺引《周易·履卦》:「履道坦坦,幽人贞吉。」 孤鸿:龙榆生笺引唐·张曲江《感遇》诗:「孤鸿海上来,池潢不敢顾。」 「拣尽寒枝不肯栖」句:龙榆生笺:「《滹南遗老集·诗话》:『东坡雁词「拣尽寒枝不肯栖」,以其不栖木,故云尔。盖激诡之致,词人正贵其如此,而或者以为语病,是尚可与言哉?近日张吉甫复以「鸿渐于木」为辨,而怪昔人之寡闻,此益可笑。《易·象》之言,不可援引为證也。其实雁何尝栖木哉?』」 「寂寞沙洲冷」句:傅子立注:「一作『枫落吴江冷』。唐崔信明美文章,郑世翼亦自负,二人相遇江中,郑谓崔曰:『闻公有「枫落吴江冷」,愿见其馀。』崔出之,郑览未终,曰:『所见不逮所闻!』投诸水,引舟而去。」刘尚荣按引《唐才子传·卷一·崔信明传》:「信明,青州人。少英敏,及长,强记,美文章。高孝基语人曰:『崔生才冠一时,但恨位不到耳。』隋大业中,为尧城令。窦建德僭号,信明弟仕贼,劝信明降节,当得美官。不肯从,遂逾城去,隐太行山中。唐贞观六年,诏即家拜兴势丞,迁秦川令,卒。信明恃才蹇亢,尝自矜其文。时有扬州录事参军荥阳郑世翼,亦骜倨忤物,遇信明于江中,谓曰:『闻君有「枫落吴江冷」之句,仍愿见其馀。』信明欣然多出旧制。郑览未终,曰:『所见不逮所闻!』投卷于水中,引舟而去。今其诗传者数篇而已。」龙榆生笺引《新唐书·卷二百零一·〈文艺列传·崔信明传〉》:「崔信明,青州益都人。高祖光伯,仕后魏为七兵尚书。信明之生,五月五日日方中,有异雀鸣集庭树,太史令史良为占曰:『五月为火,火主《离》,《离》为文,日中,文之盛也,雀五色而鸣,此儿将以文显。然雀类微,位殆不高邪。』及长,强记,美文章。乡人高孝基尝语人曰:『崔生才富,为一时冠,但恨位不到耳。』隋大业中,为尧城令。窦建德僭号,而信明族弟敬素者,为贼鸿胪卿,自谓得意,语信明曰:『夏王英武,有举天下心,士女襁负而至不可数。兄不以此时立功立事,岂所谓见几不俟终日乎?』答曰:『昔申胥海隅钓师,能固其节。尔欲吾屈身贼中求斗筲邪?』遂逾城去,隐太行山。贞观六年,有诏即家拜兴势丞。迁秦川令,卒。信明蹇亢,以门望自负,尝矜其文,谓过李百药,议者不许。扬州录事参军郑世翼者,亦骜倨,数恌轻忤物,遇信明江中,谓曰:『闻公有「枫落吴江冷」,愿见其馀。』信明欣然多出众篇,世翼览未终,曰:『所见不逮所闻!』投诸水,引舟去。」又元延祐本、明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本均作「枫落吴江冷」。刘尚荣按:「《耆旧续闻·卷二》:『赵右史家有顾禧景蕃《补注东坡长短句》真迹,……云:「余顷于郑公实处,见东坡亲迹书《卜算子》断句云『寂寞沙洲冷』,今本作『枫落吴江冷』,词意全不相属也。」』」 尾注:傅子立注:「黄鲁直跋云:『东坡道人在黄州时作。语意高妙,似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书,笔下无一点俗气,孰能至此!黄庭坚题。』」

译文

残月髙挂在稀疏的梧桐,滴漏声断人群开始安静了。谁能见幽居人独自往来,彷彿那缥缈的孤雁身影。 它突然惊起又回首匆匆,心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息,却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。

赏析

定慧院在今天的湖北黄冈县东南,又作定惠院,东坡另有《遊定慧院记》一文。由上可知这首词是东坡初贬黄州寓居定慧院时所作。东坡因所谓的「乌台诗案」,被贬为黄州团练副使。 此词上阕写鸿见人,下阕写人见鸿,藉月夜孤鸿这一形象托物寓怀,表达了词人孤髙自许、蔑视流俗的心境。全词藉物比兴,写景兴怀,托物咏人,物我交融,含蕴深广,风格清奇,为词中名篇。 黄山谷评:「语意髙妙,似非喫烟火食人语,非胸中有万卷书,笔下无一点尘俗气,孰能至此!」

赏析2

《卜算子·黄州定慧院寓居作》是苏轼被贬谪到黄州(今湖北黄冈)时所作的一首词。这首词通过对孤独、清冷的景象和孤鸿的描写,表达了词人内心的孤独、忧愁以及对现实的无奈与抗争。

1. 上片赏析:

“缺月挂疏桐,漏断人初静。”

  • 意象分析:词的开篇描绘了一幅清冷的画面。“缺月”指的是残缺不全的月亮,暗示着夜晚的时间已经很深,月亮也逐渐西沉。“疏桐”则是稀疏的梧桐树,给人一种荒凉、孤寂的感觉。而“漏断”是指古代计时的铜壶滴漏声已经停止,夜深人静,万物归于寂静。
  • 情感表达:这两句通过描写夜晚的静谧和清冷,营造出一种孤寂、凄凉的氛围,为下文的情感抒发做了铺垫。

“谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。”

  • 意象分析:“幽人”指的是隐居或独居之人,这里可以理解为词人自己。“独往来”表明词人在这寂静的夜晚独自徘徊,无人相伴。而“缥缈孤鸿影”则将词人的孤独比作一只孤独的鸿雁,在空中飞过,身影缥缈,显得更加孤单。
  • 情感表达:这两句进一步强化了词人的孤独感,仿佛他在这个世界上没有知音,只能像孤鸿一样独自飘零。

2. 下片赏析:

“惊起却回头,有恨无人省。”

  • 意象分析:“惊起却回头”描写了孤鸿突然受到惊吓,回头看的动作,这一动作不仅表现了孤鸿的警觉,也暗示了词人内心深处的不安与焦虑。“有恨无人省”则直接表达了词人内心的痛苦与怨恨,但这种情感却无人能够理解。
  • 情感表达:这两句通过对孤鸿的动作描写,反映了词人内心的矛盾与挣扎,表达了他对现实的不满和无奈。

“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”

  • 意象分析:“拣尽寒枝不肯栖”意味着孤鸿在寒冷的树枝间反复寻找栖息之地,但却始终不愿停留。“寂寞沙洲冷”则描绘了孤鸿最终选择停留在寒冷的沙洲上,忍受着孤独与寒冷。
  • 情感表达:这两句不仅是对孤鸿行为的描写,更是词人对自己处境的写照。词人虽然身处困境,但他依然保持着高洁的情操,不愿随波逐流,宁愿忍受孤独与清贫。

3. 总结:

整首词通过对夜晚的静谧、孤鸿的行为等意象的描写,深刻地表达了苏轼内心的孤独、忧愁以及对现实的无奈与抗争。词中充满了对命运的感慨和对自我坚持的执着,展现了词人在逆境中的精神风貌。词风清冷孤寂,意境深远,具有很高的艺术价值。

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