上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中
青衣谁开凿，独在水中央。
浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
绝顶诣老僧，豁然登上方。
诸岭一何小，三江奔茫茫。
兰若向西开，峨眉正相当。
猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。
江云入袈裟，山月吐绳床。
早知清净理，久乃机心忘。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。
吾友不可见，郁为尚书郎。
早岁爱丹经，留心向青囊。
渺渺云智远，幽幽海怀长。
胜赏欲与俱，引领遥相望。
为政愧无术，分忧幸时康。
君子满天朝，老夫忆沧浪。
况值庐山远，抽簪归法王。
谁开辟了青衣江，江水独流在中心。 乘舟攀登上山，沿着小路攀登绝顶。绝顶之上拜访老僧，豁然开朗登上了高处。远眺群山如此微小，三江奔流浩荡。寺院向西敞开，峨眉山正好相对。猿鸟乐于钟磬之声，松萝散发出香气。江云融入僧侣的袈裟之中，山月照亮绳床。早就知晓清净之理，时间久了尘心也淡忘了。仍然被名利所拘束，我来到这偏远之地。我的朋友已经离开了人世，仍然可以想象他的形象，仍然是那个尚书郎的模样。早年喜欢研究炼丹之术，留意道经中修炼的秘诀。广阔飘渺如白云般的智慧深远高远幽远的胸怀令人钦佩。很想与他一同欣赏美景，却只能伸长着脖子远远相望。为政务政事感到惭愧而无良策，只能在太平盛世尽力分担忧患。君子遍布朝廷之中，我想起那隐居江湖的情趣。更何况庐山距离遥远，放下尘事归隐于法王之境。
《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中》这首诗，如同一幅细腻的山水画卷，缓缓展开在读者眼前，引领我们走进一个超凡脱俗的幽静世界。青衣山，这座不知由谁开凿的奇峰，孤傲地矗立于水中央，仿佛是大自然特意为寻求心灵栖息之所的人留下的秘境。诗人乘舟而至，沿着陡峭蜿蜒的小径，一步步攀向那高远的苍穹之下，这一过程不仅是身体上的攀登，更是心灵向清净之境的靠近。
抵达绝顶，会见那位年长的僧人，瞬间豁然开朗，仿佛踏入了另一个维度的宁静天地。从山顶俯瞰，周遭的山岭变得如此渺小，三江之水浩渺奔腾，展现出大自然的壮阔与磅礴。惠净上人的兰若寺向西敞开，正对着遥远的峨眉山，两者遥相呼应，构成了一幅和谐共生的画面。
在这片清幽之地，猿鸟似乎也被悠扬的钟磬声所吸引，欢快地鸣叫，松萝间仿佛弥漫着天界的香气。江云轻轻拂过僧人的袈裟，山月则温柔地照耀在绳床之上，一切都显得那么宁静而神圣。诗人不禁感慨，若能早些领悟这清净之理，或许就能更早地忘却尘世的机巧之心。
然而，现实总是充满束缚，诗人虽向往这样的清净生活，却仍被名利官职所牵绊，被迫来到这偏远的夷獠之乡。他怀念起远方的朋友，那位如今已身为尚书郎的杨郎中，回忆起他们共同对丹经、青囊（古代医术）的热爱，以及那份对高远智慧和广阔胸怀的追求。
诗人渴望与友人共享这份胜景，却只能远远地眺望，心中充满了遗憾。他自谦为政无术，只愿国家时局安稳，百姓安乐。在天朝之中，君子众多，而他自己却更加怀念那自由自在的沧浪之水，尤其是庐山之远，更让他心生归隐之念。
最终，诗人流露出想要抽身离去，回归佛法之王怀抱的愿望，这不仅是对个人精神归宿的追寻，也是对超脱尘世纷扰、寻求内心平静的一种向往。全诗在这样一种淡泊明志、归隐自然的意境中缓缓收尾，留给读者无限的遐想与回味。