优范网 诗词网 七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作

七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作

初梦龙宫宝焰然,瑞霞明丽满晴天。 旋成醉倚蓬莱树,有个仙人拍我肩。 少顷远闻吹细管,闻声不见隔飞烟。 逡巡又过潇湘雨,雨打湘灵五十弦。 瞥见冯夷殊怅望,鲛绡休卖海为田。 亦逢毛女无憀极,龙伯擎将华岳莲。 恍惚无倪明又暗,低迷不已断还连。 觉来正是平阶雨,独背寒灯枕手眠。

注释

秀才:指未登科第的文士。 宝焰:珠宝光华如火焰。然:通“燃”。 蓬莱:指海上蓬莱仙山。郭璞《游仙诗》:“左挹浮丘袖,右拍洪岸肩。” 细管:指笙。管,全唐诗校:“一作笛。” 逡巡:顷刻。 湘灵:湘水之神。五十弦:指瑟。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮。”打:全诗注:“都领切,又都历切。” 冯夷:河伯。《庄子·大宗师》:“冯夷得之,以游大川。”《释文》:“司马彪云:《清泠传》曰:华阴潼乡堤首人也。服八石,得水仙,是为河伯。” 鲛绡:传说海中蛟人所织的丝织品。见左思《吴都赋》注。海为田:用沧海桑田事。 《列仙传》:“毛女者,字玉姜,在华阴山中。猎师世世见之,形体生毛。自言秦始皇宫人也。秦亡入山,道士教食松叶,遂不饥寒。”无谬:无聊。 《博物志·异人》:“《河图玉版》云:龙伯国人,长三十丈,生万八千岁死。”擎将:举起。华岳莲:指华山莲花峰。 独:全唐诗校:“一作未。”

译文

一开始梦见龙宫里的宝物火焰般明亮,吉祥的霞光绚丽满天。随后醉倚在蓬莱仙树旁,有个仙人拍我的肩。忽然远处传来细微的管乐声,只听到声音却不见吹管人,像是隔着云烟。不久又梦见经过潇湘雨景,仿佛听到湘水女神奏起的瑟中五十弦发出深沉的曲调。梦见看到冯夷满怀惆怅,想以织有鱼龙的细绢换取海水耕作田亩。也梦见遇到毛女极度无聊,邀请龙伯持捧华岳山采来的莲花。梦境恍惚不定,一下子明亮又昏暗,渐渐模糊以致断断续续。醒来时正下着细雨,只好独自背着手倚着寒灯躺下睡觉。

赏析

《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》是唐的一首七言诗,作者是李商隐

赏析2

李商隐的这首诗描绘了一幅梦境中的奇幻景象,通过细腻的情感描写和丰富的想象,展现了诗人内心世界的复杂与多变。下面我们逐句赏析:

首联:初梦龙宫宝焰然,瑞霞明丽满晴天。

  • “初梦”点明了这是个梦境,“龙宫宝焰然”暗示着梦境开始时的神秘与辉煌。龙宫是神话中的海底宫殿,宝焰即指光芒四射的火焰。“瑞霞明丽满晴天”则进一步以明亮的云霞来衬托出整个天空的美丽,营造出一种梦幻般的氛围。

颔联:旋成醉倚蓬莱树,有个仙人拍我肩。

  • “旋成醉倚蓬莱树”中“蓬莱”是中国古代传说中的海上仙山之一,诗人似乎在蓬莱树下沉醉。“有个仙人拍我肩”则表现出了梦境中出现的神秘人物,这种亲密接触让梦境更加真实。

颈联:少顷远闻吹细管,闻声不见隔飞烟。

  • “少顷远闻吹细管”,诗人听到远处传来的细管之声,这声音仿佛来自仙境,增添了一种幽远而神秘的感觉。“闻声不见隔飞烟”则说明诗人虽然听见声音,但看不见吹奏者,只能看到烟雾缭绕,进一步增强了梦境的虚幻感。

颈联(续):逡巡又过潇湘雨,雨打湘灵五十弦。

  • “逡巡又过潇湘雨”,诗人继续在梦中漫游,经过了一场潇湘之雨。“雨打湘灵五十弦”可能是指湘水女神弹奏的五十根弦的琴声,这既是对潇湘雨景的描绘,也暗示着一种哀愁的情感。

颈联(续):瞥见冯夷殊怅望,鲛绡休卖海为田。

  • “瞥见冯夷殊怅望”,冯夷是中国古代神话中的河神,这里他似乎在怅然若失。“鲛绡休卖海为田”则是对鲛人的描述,鲛人哭泣的眼泪会变成珍珠,这里表达了一种深深的遗憾和无奈。

颈联(续):亦逢毛女无憀极,龙伯擎将华岳莲。

  • “亦逢毛女无憀极”,毛女是中国古代神话中的仙女,这里她似乎陷入了极度的忧郁。“龙伯擎将华岳莲”则是对龙伯这一形象的描绘,他用双手举起华山上的莲花,象征着力量与美好。

尾联:恍惚无倪明又暗,低迷不已断还连。

  • “恍惚无倪明又暗”表达了梦境中景象变化莫测,忽明忽暗。“低迷不已断还连”则表现出了诗人内心的迷惘与不安,梦境中的景象如同断断续续的思绪。

末联:觉来正是平阶雨,独背寒灯枕手眠。

  • 最后一句“觉来正是平阶雨,独背寒灯枕手眠。”表明诗人从梦中醒来,发现外面正下着平阶雨,独自一人在寒冷的灯光下入睡。这句诗以现实的场景收束全篇,将读者从梦境拉回现实,给人一种恍如隔世的感觉。

整首诗通过梦境的描绘,展现了诗人内心深处的情感波动和复杂的世界观。诗中的意象丰富而多变,既有仙境的瑰丽,也有人间的悲凉,体现了李商隐诗歌的独特风格。