赠青龙印禅师
雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。
在秋雨疾风时如同刀削大雪一般的凄凉时刻，我向禅庵前先师的草屋行礼致祭。居住在这里的人昨日来访谈及，得知鹤已生孙竹已长满水池。
《赠青龙印禅师》这首诗，以清新淡雅的笔触，勾勒出一幅幅静谧而深远的画面，让人仿佛步入了一个超脱尘世的禅意世界。
首句“雨涩秋刀剃雪时”，以“雨涩”形容秋雨连绵、细密而略带阻滞之感，与“秋刀剃雪”这一奇崛的意象相结合，营造出一种清冷而锋利的氛围。这里的“秋刀”或许喻指时间的锋利，如同秋日的寒风，能削铁如泥，而“剃雪”则进一步强化了这种锋利与纯净，仿佛连雪花都能被轻易切割。这样的开篇，既点出了季节——深秋，又暗含了禅师修行之路的艰难与清苦，以及心灵上的纯净与锐利。
接着，“庵前曾礼草堂师”，“庵”是禅师修行之所，简单朴素，与外界的喧嚣隔绝；“草堂师”则指的是禅师的师父，或许是一位隐居于草堂的高僧。这一句不仅表达了诗人对禅师的尊敬与敬仰，还透露出一种师承有序的禅宗文化气息。诗人曾在庵前恭敬地礼拜过这位草堂师，这一幕仿佛成了他心中永恒的记忆，充满了温情与敬仰。
第三句“居人昨日相过说”，笔锋一转，将视角从遥远的回忆拉回现实。这里的“居人”可能是指附近的村民或友人，他们昨日来访，与诗人闲聊。这种日常的对话场景，为整首诗增添了几分生活气息，也让禅师的修行生活显得更加真实可触。
末句“鹤已生孙竹满池”，以一幅生动的画面收尾，既是对前文温馨氛围的延续，也是对禅师修行环境的描绘。鹤，在中国文化中常被视为长寿与高雅的象征，而“鹤已生孙”则寓意着时间的流逝与生命的延续。竹子，作为禅宗文化中的重要元素，象征着坚韧与虚心。满池的竹子，不仅绿意盎然，生机勃勃，还寓意着禅师心境的宁静与超脱。鹤与竹的结合，构成了一幅和谐而宁静的画面，仿佛禅师的精神世界也如这满池的竹林一般，清幽而深远。
整首诗通过细腻的观察与深刻的感悟，将禅师的修行生活与自然景物融为一体，既展现了禅师的清苦与高洁，又传达出一种超脱世俗、追求内心平静的生活态度。读来令人心旷神怡，仿佛也随着诗人的笔触，步入了一个充满禅意的世界。