二妃庙送裴侍御使桂阳
沅上秋草晚，苍苍尧女祠。
无人见精魄，万古寒猿悲。
桂水身殁后，椒浆神降时。
回云迎赤豹，骤雨飒文狸。
受命出炎海，焚香徵楚词。
乘骢感遗迹，一吊清川湄。
沅江之上秋天的野草长得茂盛，苍翠欲滴，尧女的祠堂就在其中。没有人在这里见到过她的精神魂魄，只看见古老的猿猴在此哀鸣。她在桂水被害后一身英魂归西，享用椒浆时却有神明降临。云雾环绕似在迎接赤豹前来，急雨中恍惚出现了传说中的狸身豹尾之怪。自从屈原受君命离开炎海赴湘地以来，焚烧香烛祭奠神灵一直盛行楚辞中的风俗。今日我骑着青白花色如闪电般骏快的马经过此地，来到清川岸边凭吊她的遗迹。
《二妃庙送裴侍御使桂阳》是一首充满历史韵味与深情厚谊的送别诗，诗人以二妃庙为背景，巧妙地将自然景观、神话传说与离别之情交织在一起，营造出一种既苍茫又哀婉的意境。
首联“沅上秋草晚，苍苍尧女祠”，开篇便将读者引入一幅秋日黄昏的凄清画面。沅水岸边，秋草连天，暮色四合，而古老的尧女祠静静地伫立其间，显得格外庄重而苍茫。这里，“苍苍”二字不仅描绘了自然景色的萧瑟，也暗含了对远古神话中尧之二女——娥皇、女英的深切缅怀。
颔联“无人见精魄，万古寒猿悲”，诗人笔锋一转，由景及情，表达了对二妃灵魂的无限哀思。尽管她们的精魄已难以寻觅，但万古以来，寒猿的悲鸣似乎仍在诉说着这段凄美的故事，让人不禁心生哀怜。
颈联“桂水身殁后，椒浆神降时”，这里提到的“桂水”与“椒浆”，既是对地理环境的点明，也是对祭祀仪式的描绘。二妃在桂水边逝去，而人们以椒浆（古代祭祀时用的酒）祭祀，期盼她们的神灵降临。这不仅展现了古人对自然的敬畏与对神灵的虔诚，也暗含了对裴侍御此行平安归来的美好祝愿。
接下来的“回云迎赤豹，骤雨飒文狸”，则是通过神话元素的加入，进一步丰富了诗歌的想象空间。回云缭绕，赤豹奔腾，骤雨倾盆，文狸穿梭，这些奇幻的景象仿佛将读者带入了一个神秘莫测的世界，让人感受到一种超脱现实的审美体验。
尾联“受命出炎海，焚香徵楚词。乘骢感遗迹，一吊清川湄。”诗人笔锋再转，回到现实，点明裴侍御此行的使命与诗人自身的情感。裴侍御受命远赴桂阳，途中焚香祭拜，吟咏楚词，以表达对先贤的敬意。而诗人自己，则骑着青骢马，在清川之畔，凭吊二妃遗迹，心中充满了无尽的感慨与怀念。
整首诗情感深沉，意境悠远，既有对自然景观的细腻描绘，也有对神话传说的巧妙引用，更有对友人的深情厚谊与美好祝愿。诗人在送别之际，以二妃庙为媒介，将自然、历史、人文三者完美融合，展现出一种超越时空的美学追求。