山中寄崔谏议
半生猿鸟共山居，吟月吟风两鬓疏。
新句未尝忘教化，上才争忍不吹嘘。
全家欲去干戈后，大国中兴礼乐初。
从此升腾休说命，只希公道数封书。
半生和猿鸟一起在山间居住，月下饮酒作诗吟风对月时双鬓已然变白。从来没有忘记要教化世人，读书人为了辅佐君王不敢有一点疏忽。战乱平息后全家欲归故土，国家中兴之际正是恢复礼乐之时。从此脱离世俗纷争不再谈论命运之事，只希望公正地得到几封书信。
《山中寄崔谏议》这首诗，字里行间流露出诗人对过往生活的感慨以及对未来的深切期盼，情感真挚，意境深远。
首联“半生猿鸟共山居，吟月吟风两鬓疏”，诗人以平和而略带自嘲的口吻，回顾了自己半生与山林猿鸟为伴的清苦生活。这里的“猿鸟共山居”，不仅描绘了诗人隐居山林、远离尘嚣的场景，也隐含了诗人内心的孤独与超然。而“吟月吟风两鬓疏”，则通过描绘自己因吟咏风月而两鬓斑白的形象，展现了诗人对诗歌艺术的执着追求和岁月流逝的无奈。
颔联“新句未尝忘教化，上才争忍不吹嘘”，表达了诗人对诗歌功能的深刻理解。他认为，即便是新创作的诗句，也不应忘记其教化人心的使命。同时，对于才华横溢的诗人，他又怎能忍心不加以赞赏和推荐呢？这两句诗，既体现了诗人对诗歌社会责任的认同，也展现了他对文学后辈的关怀与提携之心。
颈联“全家欲去干戈后，大国中兴礼乐初”，笔锋一转，将视角从个人转向国家。诗人提到，在战乱平息之后，全家计划离开隐居之地，回到正在复兴礼乐的大国之中。这里，“干戈后”与“礼乐初”形成了鲜明的对比，既表达了诗人对和平的渴望，也寄托了他对国家繁荣昌盛的美好愿景。
尾联“从此升腾休说命，只希公道数封书”，诗人以谦逊而坚定的态度，表达了自己对未来的期许。他认为，个人的升迁荣辱不必过分依赖命运的安排，而是更希望凭借自己的才学和努力，得到公正的对待和认可。这里的“公道数封书”，既是对崔谏议的期望，也是对自己坚守正道、追求公正的一种自我鞭策。
整首诗情感真挚，语言质朴，既有对个人经历的深情回顾，也有对国家未来的热切期盼。诗人通过细腻的笔触，将个人的命运与国家的兴衰紧密相连，展现了一种超越个人得失的广阔胸襟和深沉情怀。